大燕文学

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第121章 安仁坊 完（第1页）

听完唐朝乐器的讲解，俞悦又来到一面发光的灯墙前，耳机里解说老师好像知道她的路线似的，贴心地开始讲解：

“这面发光墙上的文字我们明显能发现它并不是汉字，虽然不是汉字，但大家会发现它要么是半个字，要么是通过转折的写法形成的特殊字体。

其实这个东西它并不是什么草书之类的，是当时唐朝的乐谱。我们现在见到的乐谱是从西方传过来的，但是在华夏古代也是有自己的乐谱的，就是这种半字谱。

意思就是采用半个字或者用字重新组合以谱写乐章。

比如在现在的陕西蓝田想，有一种水会音乐，他们所使用的乐谱就叫燕乐半字谱。跟我们现在使用的五线谱简谱是截然不同的。

所以这面墙就是现代模拟的唐朝音乐写的乐谱，是《秦王破阵乐》。”

俞悦：“果然，来西安无论走到哪里都绕不开那两个男人，都是秦王，都该死的有魅力。”

九州一色的霜：精唐落泪了。

蓝莓芝士多：这里是秦粉和唐粉的快乐老家吧。

始皇大大的狗：没错，我基本上每个周末都要去逛一逛博物馆。

俞悦：“我感觉这些博物馆我逛一年都逛不完，真的这座城市掉块砖砸下来都是文物，太强了。

而且每多了解一点历史就更觉得我们老祖宗牛逼一点，好多我以为是新潮的概念最后都是复古。”

明月松间照：想起乎子上有人问为什么感受不到华夏传统文化的魅力，他觉得别人能get到不可思议。

九州一色的霜：我觉得他get不到也挺不可思议的。

咪咪是只小猫：感觉人总会在不同的年龄反复爱上华夏传统文化。

草莓奶糖：不说别的，光是琴棋书画诗酒茶其中一项，不说研究透彻。只要略微精通都能终身受益了吧。

俞悦：“的确，普通人能精通一种就很了不起了。比如我曾经某段时间疯狂迷恋中国结，结果越学越觉得自己是个菜鸡。”

九州一色的霜：盲猜你也是那种差生文具多的选手。

俞悦：“讨厌没有边界感的网友。”

她假装没看见九州老师的发言，继续听讲解老师介绍。

讲解老师：“这面墙上就是唐代人的主流发型了。

唐代女子的发型种类是非常多的，而且不同的年龄段，不同的历史时期，会流行不同的发式。

其实跟现在也一样，隔一段时间就会有新的发型服饰的流行，毕竟从古至今都不缺赶潮流的人。

唐朝男性的发型就比较单一了，不过不光是唐朝，整个华夏古代男性发型的变化都不是很大。

相较于女性而言，他们基本就是随便梳个发髻把头发挽到头上就算完事。

不过唐朝男性会在自己的头上会戴一个幞头一样的东西，其实幞头也是经过历史的发展的。

早期在北朝时期幞头不像现在我们看到的唐朝一样鼓那么大的一个包，最早它非常平，就是一块巾子裹在头上。

唐朝之所以会鼓这么大个包，是因为唐朝男性在自己的头上还戴了一个金属丝或者是竹子编成的一个兜把发际线兜住。

然后拿一块黑色的布再缠在头上，就形成了现在我们看到的唐朝的幞头。在很长的一段时间内，这种幞头都是软角幞头，要用就得现绑。

但是随着时代的发展，到了中晚唐，甚至到了宋代，大家为了图方便就直接拿铁丝箍成一个样子，用的时候直接戴上就行。

像我们后来说的乌纱帽其实就是从唐朝以来的幞头演变到宋代到明代发展形成的。

这边还陈列了一些现代复原的唐代女子的发型，唐代女子的发型不仅多。而且整体上有一个变化和发展趋势。

就是从唐朝初期到晚唐时期，女子发型越来越复杂，越来越夸张，比如回鹘髻，就编的非常高。

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