大燕文学

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第65章 人要找点事情做吧（第1页）

在从种子岛返回了萨摩伊作后，岛津忠良一行三人就回到自己的居馆，最令家中之人欣喜的是岛津忠良带回来的一包黑砂糖。要知道在日本战国时代甜食和糖类可算是奢侈品。

在前面讲过日本古代甜味调味多用一种名为甘葛之物，这种正经八本的砂糖可以很不错东西，虽然这种砂糖也是粗制品。但是甜食是大家都拒绝不了的美味。

在岛津忠良在种子岛上被款待了美味的芋粥就总想让家中之人也一起尝一尝，小夜负责实行制作芋粥，岛津忠良在一旁用鼻子衡量标准，不一会儿在小夜的巧手之下芋粥就制作完毕了，闻着独特芋头香气和带着甜滋滋的气味的芋粥，然后加入了重量级选手砂糖，这可是真的不错啊。

将芋粥装入碗内放在餐盘上，然后分发给家中之人，大家在一起品尝这美味的芋粥。

大家都赞不绝口，很快熬制的一锅芋粥就被大家分食干净了，大家都感觉有些意犹未尽，岛津忠良确是在想如果能做一做砂糖生意就好啦，不知道能不能赚钱。

不过这砂糖除了僧侣和公卿武士才能享用之外，也没有其他的销路了。

行不通，看来赚钱的生意早就被瓜分的差不多了。古人只是技术没有道达新的眼界，并不是傻。

如果有什么疑惑的地方就读书吧。

在日本战国时代娱乐活动很少，除了延续子孙后代，基本上没啥娱乐，能剧岛津忠良是不喜欢看的，欣赏不来，白拍子的舞蹈也不太喜欢，作为在b站宅舞区的观众表示她们这些都弱爆了。

平日里，正好距离日新斋大人离得不远，就经常跟在日新斋大人身后学习文化课程-汉学、禅法，岛津日新斋大人对于忠良在学习了一段时间就可以书写汉文的天赋表示惊叹，是一名汉学天才！

岛津忠良心中邪恶一笑想到，我会写汉文这不是很正常的事情嘛。（ps：在日本战国时代，上层流传使用的全是的汉文，还是有点意思的）

接下来是学习禅法，岛津忠良对于禅法的见解对于当时的僧侣来说就更惊世骇俗了。岛津忠良反对今世修持，来世再报，做人就该以德报德，以直报怨。然后指出了有些僧侣现在只是借着佛法的威光敛财罢了。

听完岛津忠良这些话语之后，作为武家出身的日新斋大人很认真的考虑忠良的话，虽然没什么大错，但是宗教的势力仍然是很庞大的，有些时候不得不睁一只眼闭一只眼。也许只有那个男人才能制裁这些佛爷。

一通折腾下来给岛津日新斋大人整的有点无语，说好了我教你学，这个作为学生总是和老师发表相左的意见，除了在汉学上有造诣之外，这其他的忠良带给日新斋大人的感觉是一种折磨。

不过所幸的是日新斋大人是一个很优良的老师，在一种教育方式不成的情况下就选择了因材施教的另一种方式。日新斋大人对于忠良的建议是读万卷书，行万里路。

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