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第一百三十五章 入城（第2页）

接着便思考道：以今日的战法而论，关键问题便在那个气元素身上，若是它能向巴德贝甚至棱木力士那样与我心念相通，我便能借助它的超强盲感提前发觉那个恐惧亡灵师。又岂会促不及防的吃上那要命的一击？等等，这气元素也算是个类似于精怪之类的东西了，我能不能以《大威德药叉神变经》来自行创造一个气元素？

此经名为“大威德药叉”，其实却并非是一般的勾召、祭炼鬼神之法。它虽最终被列入旁门，其实却是源出于《黄庭经》的地仙之法，又结合了西域、藏地及身毒诸国的大威德鬼神祭炼法而成地一部仙典，尤其是在宋代还结合了自身毒诸国传来的佛门密教典籍《频那夜迦护持经》。硬论起来倒有点儿“道佛合流”的味道了。

此经分为上下两部。上部是《大威德本命药叉化生经》此经以《山水八景图》为指导思想、以上古地仙的《九素经》为蓝本。吸收了巫法、密教在修炼中的一些长处而形成的一种新的地仙修持之法。此法是以天地五行为“原料”，以自身五行五为精微妙元。以现有地三魂七魄为胎藏，再炼就出一种“本命药叉”来。其名称虽为鬼神之流地“药叉”，但却并非那种可以离体变化的鬼物，而是一种不离体地新的魂魄系统！此系统与原有的三魂七魄不同，可以更容易的吐纳天地之力，因此可以使人具备种种神通。^^^^但此系统又与原有的三魂七魄密不可分，犹如绞根合体的双树，不可分隔而论！又如人的双手双脚不可割开而行！事实上“本命药叉”就是自己、自己就是“本命药叉”，好似镜子的一体两面，一显一隐而已！炼到了极致、火候圆熟之时便可以用“本命药叉”来转化原本的三魂七魄，使之尸解蜕形，化为一种类似大威德鬼神而又并非大威德鬼神地存在。这便是“化生”的转化生命之意了。

说白了，就是地仙的一种新的修炼方法而已！其过程看上去与天仙道的“元婴”有些类似，但却有根本性的不同。元婴法可以飞升诸天至上，永享诸天的无量富贵；本命药叉法只能使人成为“陆行神仙”，与天地同寿而已。元婴法练就的元婴可以离体而存，成为身外化身；本命药叉实为自身魂魄、内五行与外界天地结合作用，演化而出的新魂魄与内五行系统，是绝对无法离体的！再则元婴之法在飞升之时可以用宿世功德来勾召诸天之力护持自身，本命药叉法则无次能力，唯有以自身在“心同自然”上地心性修为来避免走错了路。但心性功夫其实是最难得功夫。稍差一点儿的便会落入牛鬼蛇神之类，反把自己炼成毫无威德的寻常鬼物了！

因此，这种要求高而收获低的法门自然而然就被逐渐抛弃了，连东子自己都瞧它不上，得了此经后仔细一研究，发现此法唯一的优点就是：由于是在现有的三魂七魄之外再练出的另一套系统，因此不与其他任何法门冲突。但论其最终的果位来，却又远在元婴法、九转玄功、雷法等法门之下了！真如鸡肋一般啊。

但是这下半部地《大威德药叉神变经》就有点儿意思了。它名为《大威德十方药叉护持经》，是在前半部《大威德本命药叉化生经》的基础上所论述的一种祭炼鬼神之法，似乎是为了克服前半部经文不及元婴法的问题，又或者是为了抵御外在的劫难。只是此种“鬼神”并非寻常的凶魂厉魄，而是有威德的“鬼神”之类，其实是以自身魂魄为引子，以某种草木、山脉、湖泽等天地浩大之物为“原料”，以自身五气为胎藏而炼就一种类似于夜叉的“鬼神”，犹如自己的分身一般。此物威力不算大，但贵在与祭炼者本身合一。既不会像正派的丁甲神人那样需要谨守法度、日夜供奉。又不会像邪派地凶鬼魔怪那样反噬主人。与黄巾力士等“有意识地法宝”相比，它又更接近于本体的分枝，只是面貌形态大异罢了。遭劫之时甚至可以将元神寄存于夜叉之类，藏于山林深海之中，暂且逃避一下。

此法虽有这些优点，但并不突出。东子之所以注意它，乃是因为其初级阶段的修炼构架与“哮天犬”初级阶段的炼制构架基本相同！只是在细节上和对象有所差别而已。东子虽疑心中期阶段和高级阶段的炼制方法可能也是相同或类似的，但却没有“哮天犬”中高级阶段的炼制方法做参考，是以不敢贸然实验。后来又得了雷法，便将这《大威德药叉神变经》扔到一边去鸟。

何况根据经文自己的论述来看。这下半部仙经即便是炼成了，其威力也比“九子母天魔”等勾招诸天魔神之法弱上许多；与兽魂幡等术法相比过程又太辛苦，对祭炼者的心性要求又高，用以御劫时并非佳品。故此不上不下的，传承者自然寥寥了。当年长眉道人持牛耳之时，世间修炼此法者也就几个散修而已。其中一人还与蜀山门人发生冲突，闹了个灰头土脸。被人讥笑为“人如鬼物”。是以名声不雅。

可在“要命还是要名”之间。东子自然会选择后者，于是暗下决心。若有机会定要先试试能不能以《大威德药叉护持经》为基础，借鉴“召唤气元素”地法子造出一个“气元素药叉”来。

一路上再没遇到任何阻碍，一行人匆匆赶到宽阔的护城河下。

东子一瞧这城墙足有六七层楼高，且所有的大石全都融为一个完整的整条，不见丝毫缝隙。形成了一围巨大而整洁的青灰色山垒。城墙上又密布了大大小小、造型各异的塔楼，都散发出阵阵法术波动，显然这座城市完全被这些强力法术给包围了，进出都不容易。

而城墙下的护城河则是由那条流经城市大河分流而成，其宽度甚至大于了一个体育场！由此种防御手段，想从地面发起进攻几乎是不可能地事情。

护城河上没有吊桥。而是一座座普通地石桥，其正对的城墙两侧各有一个粗壮如圆柱型高楼地军事塔楼，其中散发出一阵阵较强的法术波动，显然是专门用来防御从桥上经过的人。当东子跟着众人经过石桥时便感觉到了桥身内部似乎也被做了手脚，看样子是有“火墙术”、“力墙术”之类的法术，甚至可能藏有类似“地震”术的东西，可在关键时刻震断桥梁。

有意思的是，城门做的很小，仅有一层楼高，完全就是个山寨大门的规格嘛！问了丹泽尔才知道。此地匪盗横行，时常出没在城外地山野中。又多与亚巨人的本督王国有来往，因此不敢将城门做大了。且城门上照例也藏有真知术的法术器具，以防备居心叵测的人变形后进入。脸色还不太好的东子静坐在马背上，只以雷法中的被动感应之术探察了一下，便发现城墙上、塔楼中、门洞内的法术波动比之吉芬城只多不少！于是心中暗叹起来：防守如此严密的城市，那攻城方单靠数量是无法攻克地，顶多是给人家送一群大个儿的蚂蚁过来烹炸罢了！非要用强力的法术或工程器械不可。

想到这里不禁暗自忧心道：地球上一个王朝或是领主若是搞得饿蜉遍地。饥民们便可以群起而攻之，以数量的优势来攻城馅地，推翻现有的统治者。可眼前的这种城池都预备了许多大范围杀伤法术，没有严密的组织和分工、没有足够的金钱和势力，就算来数十万人填命，只怕也很难攻占啊。如此一来，这个世界的“农民起义”就绝对成不了大事了！顶多是附着于刘秀、李渊之类的豪强贵戚，当别人地炮灰而已。所谓地“农民起义”也很难警醒那些统治阶层或豪强们，实在可叹啊。

他不由自主的回头望了望城外，远远的地平线上似乎还有几个瘦如麻杆的饥民在眼巴巴的望向这里。可惜大公不让他们进城。他们也就只能呆在城外等死而已！唉又或许会被那个什么蛮斗士部族们抓去当肉吃吧。

车马进入城内，眼前的马路却豁然开朗，足可并行六辆四轮大马车！放眼望去满城尽是四五层以上的青灰色石制大楼，三层以下极少见到。使整个城市显出一种略带压抑的宏大气势。犹如无数高大的义冢立在一只渺小可怜的白蚁面前。只是这满城地青灰色实在过于浓重，犹如远方的黯淡山林般让人觉得不甚畅快。

不过城中建筑上的高大窗户还算很有特色的。大概是地处寒冷之地的缘故，阳光不足的缘故。这里随便一扇窗户就有一人多高。有些甚至夸张到占了大半个墙壁！东子再仔细一瞧，这种豪华的大型窗户边框上大都雕刻着精美地花朵和整齐线条，造型华美而又不失威严，有些甚至还漆有五颜六色地花哨颜料，让那些雕花艳如春夏之之际的朵朵娇艳。缤纷地绽放着。一排富足典雅之像。

而窗户的本体也用了一种带着荧光效果的彩色玻璃！虽然这个世界的人也会制作大块的玻璃了，但想要走出如此的效果，还需请中等法师过来专门制作啊。转过一个街角时东子甚至看到，在一个小花园后面竟有一座满墙皆被恒定了“虚假景象”的四层豪华大楼！那墙上的“景色”甚至还能不断变幻，忽而似一个爬满翠绿柔藤的大方块、忽而像一个热光四溢的“大烙铁”、忽而有如一个霜气腾腾的的“大冰块”、忽而却在墙上显出蓝天白云之像，仿佛是一个白云组成的奇异房屋。

这个富豪之家还真喜欢炫耀啊，“虚假景象”一般是用来蒙蔽探知术之类的预言法术的。如今当作大“屏幕”来用。也不知要花费多少巨资呀！这里的人也真不谨慎。如此露富就不怕有人怀恨在心吗？

刚想到这里。忽又明白过来----这并非不智之举，恰恰相反。这种一种避免争斗的最佳方式！此世界的最强暴力既然被金字塔中上层的少数人所垄断，则他们根本就不怕底层人士的敌视和反抗！而且如此炫富一来可以向那些继续钱财的法师们宣布：我很有钱，与我为友你们才有前途。二来可以名正言顺的告诉敌人和底层民众：我很富，所以我有很多强力的人士做手下，你们别打我的主意。这就如同是狂啸狮子，看似是白费力气的炫耀，其实是在告知敌人：这是我的地盘，我很强壮，你们谁也别来惹我！否则就把你们撕成碎片！

东子正看着那个梦幻般的的城中豪华别墅，暗自摇头感慨，队伍又转过了一进了一个窄小的街道。眼前景色突然变化，两边那长长的斑驳老墙壁宛如监狱的高墙般压抑着人的心思，沉闷的空气中还藏着一丝腐臭的味道。街道两边虽然也是的四五层的楼房，但那一排排的狭小窗户却碉堡上的透气孔般阴森，这里没有雕花、没有玻璃，唯有用近乎朽烂的木板所简单拼凑而成的木窗，在阴冷的风中发出摇摇欲坠的咯吱声。

豪华绚丽的拉斯维加斯与平穷的肯尼亚小镇，原来只有一街之隔！

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