大燕文学

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第56章 ＊无为与杀身成仁（第1页）

云中君心里虽然有数，知道这次的刺杀对象肯定是个大有来头的人物，但没想到竟然是吕布。

但是，现在他已经置个人生死于度外，决定以死报答严山根的知遇之恩。所以他坚定地说：“我不管他是谁，我要报答你。”

严山根一听，心里高兴，笑道：“我不希望你死，将来我们还要一起喝酒。此去路上凶多吉少，我给你多派些人手。”

“不可！”云中君一听，连忙摆手拒绝，“不用不用，人越多越麻烦，人越多，这消息越容易走漏，而且人越多越容易给你带来危险。”

云中君的考虑很有必要，毕竟他们要刺杀的是天下第一的吕布，他身为一方诸侯，身边戒备森严，人多反倒容易失败。

李九府邸门外，云中君正在解牛，这是一头已经向官府报备过的死牛。

云中君知道李九好武，对所有武学十分痴迷，所以他料定李九一定会来看他解牛。

而他自己在屠夫这份工作中，悟出了一套充满至理的刀法。

他好像掌握了事物的客观规律，做起事来得心应手，运用自如。

云中君的刀法犹如书法中的草书，看似杂乱无章，实则每一笔每一划都蕴含着深厚的功力和独特的韵味。

犹如音乐中的旋律，时而轻盈流畅，时而雄浑有力，每一刀的落下都如同一个音符的奏响。

他能够看穿牛的身体结构中的弱点和漏洞，并以巧妙的刀法将牛的筋骨和肌肉分离。

他渐渐沉迷于解牛的过程，连李九来到他身前也丝毫不察。

也幸亏他没察觉，不然李九就能感受到他的恶意。

不一会李九也看着迷了。

他发现这个人在解牛时，只有一个准则，那就是有可能损害到刀的行为，他一概不做。

他只是用刀划过骨头天然就存在的间隙，因为骨头的间隙很大，所以游刃必然是有余。

“游刃有余”这话并不是在强调熟练度，而是在说一个客观事实。

也就是说，如果一个人的刀法能够达到游刃有余的境界，那么他就能够在不损害刀的情况下，划遍牛体中最柔软的部分。

这条准则不就是“无为”吗？

刀隐喻的恰恰是人的心灵。刀坏了可以立刻更换，一天一把都没关系。人的心灵受到磨损和破坏，那才是真正的难以修复。

心灵比作刀，把人的生活，人所面对的纷纷扰扰的世界比作牛，牛是庞大的，牛是复杂的，牛是难以理解的，人一辈子能宰几头牛？

但是心灵每天都要面对无数的事情，你永远也避不开，心灵是刀，事情是牛，要想不磨损刀，唯一准则就是“无为”。

尽可能的不去做那些会磨损刀的事情，永远不与世界发生激烈的碰撞，永远顺着世界的纹路滑过。

秉持着“无为”的信念，即顺着事物的自然纹理和运动趋势去处理问题，而不是强行干预。

这一刻，李九仿佛听到了内心的声音，清晰地告诉他，他一直在寻找的答案就在眼前。他凝视着游刃有余的刀光，突然间，一切都变得清晰起来。

一道巨大的乳白色虚影在李九上空浮现——金刚，宛如一尊亘古凶兽降临世间。

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