大燕文学

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第18章 第二次直播任务2（第1页）

徐宜珩整理完第二次直播内容后，问系统44，“怎么样？44。”

[宿主自主选择，系统检测目前无不良引导]

系统44的笼统模糊评价让徐宜珩无奈地撇了撇嘴，“那就开始吧!”

天幕启动第二次直播内容。

各朝各代的人们看着沉寂三个月的天幕有了反应，顿时呼喊起来。

在这三个月间，天幕上显示的时间给了人们一份精确的时间刻度，“依照天幕计时”替代了寻常百姓家在之前的只能听敲钟人的报信。

而“天气预报”却发挥着极其大的作用。

机灵且能力强的人先行发现如何看天幕的“天气预报”并把方法给其余人传播开来，简易且方便。看看天幕，耕作安排方便了，除草施肥方便了，收获也方便了。

而且这三个月里，有秋收的关键期。

这比之前，不要太好。

天气，在徐宜珩所在的现在，除了专门务农的人，对于其他人来说，最主要的自然是决定出行的衣着和要不要带伞。

但在古代，天气却是深刻的影响着的农业生产，是整个国家的大事。

举个很简单的例子，华国是一个多灾多难的国家，南涝北旱那是常有的现象，所以一旦情况不对就会下暴雨或者干旱，这样就会导致农业颗粒无收。

在天幕未显示天气预报之前，各朝各代的人们都顺着原有历史轨迹往前走。

《易经》中记载了伏羲老祖用八卦来演绎八相，包括天、泽、火、雷、风、水、山。用这样的方式引导人们猜测天气，并且规划未来的农业生产。

到了周文王，人们把八卦演绎成64卦，使得原先不确定模糊的气候可能性，又一次变得比较明确化。除了这个方法还有通过问天的方式来问天气。

在看《中国通史》的时候，社科院的教授就说过，商周时代的人特别信仰鬼神与祖宗，所以这些人都通过与鬼神交流，以巫师的鲜血为引子，然后通过龟壳的方式呈现出来，最终得出可能性的天气。

以上，可以总结为以方位，以鬼神，以法术的形式呈现天气。

但都是勉勉强强的猜测。

于是，后面的人们有些人开始通过观察、总结，用科学的方法开始探究。

最早的历法《夏小正》，这是最早的历法，也是最早的关于气象变化记载的一本古籍，里面分为经和传两部分，明确记载了当时气候变迁还有物产的规划的内容。随后，立法变得越来越严谨，并且被历代所沿用，对于气候的描绘也就越来越规范。

秦

秦始皇时期，秦始皇嬴政以法律的形式确立了关于气象的内容，里面更是严格的要求，各地方必须汇报各地的气象变化，还有气象规律。而且在此之前吕氏春秋更是把各地的气象变化，编辑成了类别，早就已经把气象预测变的规划和有规律性。

汉

西汉设有钦天监一职，其中的官员是专业人员。

西汉的淮南子落下闳政事上比起史书上的其他人是不咋地，但他预测关于雷的形成原因，关于与行云布雨的可能性的缘由。不过不知真假。但其所作二十四节气似乎很多农人们报上来是精确的。

而董仲舒也提出过，水气“攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”

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