大燕文学

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第82章 中医惨象（第1页）

客厅内，争吵不休。

争吵的来源主要在于两人，周一生听了许久，大概明白了两人的身份

钱叔，中医管理署的成员。

中医管理署为官方组织，主要成员共十九人，足可见钱叔在港城中医行业中的地位。

另一人就是黄鸣山妻子所说的‘蒋教授’，浸会大学与港大医学院中医科的联席教授，却也是十九人议会中的一员。

两人到底在吵什么？

提案！

卫生署决议，将要开展中医师的执业考试改革，改革后全港中医师将面临全科考核。

周一生起初还不明白，这件事儿有什么可争吵的地方，可随着二人话题的铺开，也就逐渐明白了现如今的港城中医师执业考核，会进行分科考核。

例如，某诊所专治跌打损伤，那么该医生只需要进行中医骨伤的专业考核。

有人专治皮肤烧伤，那么该医生也只需要进行中医皮肤相关的专业考核，这样的制度已经在港城持续了很多年，毕竟术业有专攻，很多医生靠着一张祖传秘方就足以行走江湖了。

而如果制度进行改革，这类医生所面临的肯定就是失业。

问题很明显

皮肤烧伤、中医推拿、针灸等医师纯靠手艺与秘方吃饭，他们不一定需要特别多的专业知识，而中医师全科考核制度上台后，他们面对考卷、考题只有两眼一抹黑，一窍不通。

要说，想吃这碗饭，学习不就好了？

懂得东西更多，也是对患者的负责

但事实上，事情并没有那么简单。

钱叔便说：“奥，学习？考试！全港那些专科诊所，有几个年轻人？叔公辈的不用我说了吧？就靠着一张狗皮膏药吃饭的，你让六、七十岁的人去学全科知识，可能吗？”

“一纸制度变更，你们轻巧了，说是对患者负责，那他们呢？靠着这行生活了一辈子，除了这门手艺其他一窍不通，你们这是要砸了人家的饭碗啊。”

或许在旁人看来，钱叔的逻辑是不通的。

患者生死为大，哪里是一群半吊子医生的饭碗可以比的？

可要知道港城的环境不同

很多人以为港台受传统文化影响颇深，中医鼎盛。

实则不然。

追溯特殊时期，的确有不少中医世家搬迁港城，但因为西医打压，与洋人的不信任，中医发展几乎处于停摆状态。

简单来说，那是一个‘以洋为贵’的时代，洋人的东西都是好的，而西医也展现了极其高效的治疗手段，感冒发烧明明一针就能解决，为什么要吃中药，做针灸拔罐，却迟迟不见疗效呢？

老一辈人或许会保守传承

但他们的子孙后代却不行了，面对纸醉金迷的大港城，到底是当一钱不值的中医，还是做金融师、银行家、企业家的问题，根本不需要考虑。

于是乎，传承断代的情况出现了，当老一辈人离世，子孙后代所拥有的只是一些祖传秘方、偏方而已。

却也不得不承认，这些祖传秘方的效用，令人惊叹。

众所周知，来港旅游，少不得购置一些跌打损伤的药酒，专治胃病的特效中成药带回去，这都是秘方、偏方商业化后的成果。

北方的游客或许对此不太了解，但说起一个药，大家肯定都知道。

京都念慈庵川贝枇杷膏。

京都念慈庵的总厂就在港城，早年在大陆地区是没有售卖的，早些年的时候，张大爷每年回秦中都会带不少这种药回来，爷爷喝了都说好。

有人觉得不对啊，枇杷膏大陆一直有的呀。

嗯，是有，但绝不是念慈庵的，只是大陆药企的仿制品而已，至于效果如何，服用者大多有一个区分对比。

同样，这也是秘方商业化后的成果。

特殊的环境，造就了特殊的情况，港城流传着无数中医大家传承下来的偏方秘方，商业化的只是小部分，很多人为了保护秘方不被他人骗走，也因为秘方的特殊性而没有进行商业开发，制药都是自己亲自动手、独家售卖。

新规上台，对于此类秘方、偏方的拥有着没有太大的影响，制药与医师无关，另有法规管理，现在能卖以后都能买。

但中医正骨、针灸、推拿，以及正如钱叔所说，一些狗皮膏药可过不了药审，他们只是凭着手艺混口饭吃而已，如果真能发财，早就发财了，何苦被一则新规逼得不知所措？

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