大燕文学

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第1437章（第1页）

——有着非常、非常古老的神格封印在其中的「蛇」之圣印。

少女凝视着这个祭坛，然后将她那小小的手掌向前伸去，黑曜石徽章随即飞到她的手中。

她从来不将希望寄托在棋子的身上，棋子不过是明面上用于吸引注意力的幌子，在这件事上她只相信自己。

第二百五十四章古老之「蛇」

雅典娜并不觉得自己做错了什么，这一场博弈的规则很简单，除了八十八个“圣斗士”之外，也没有说她自己就不能够下场。

事实上，真要是这样的话，那么这一盘棋局对她来说，未免就太不公平了，那种差距就像是对方有十个车，而她手上只有一个卒子那样。

这种情况，怎么可能有机会翻盘？

根本就是明知道结果是必输无疑，无论如何努力都无法改变。纵使她号称智慧女神，也不可能改变什么东西，因为智慧只能够统筹自身所拥有的力量与优势，最大限度的将其发挥出来，但是最大限度也就只是百分之百。

这也就意味着，她再怎么活用自己的智慧，她手上的力量还是一个卒子，而对面还是十个车，这么悬殊而且绝望的对比。

毕竟对方是最顶尖的君临者，她在往昔的全盛时期才能够媲美的存在，偏偏她现在失去了三分之二的属性和位阶，这根本就不可能比较。

体现在棋子的方面对比，也很好理解，对方的棋子有两个半的半神，她还是靠手段才将一个种子选手骗了过来，变成了自己的人。

所以，雅典娜也只有这么做，才有可能获胜了。

黑曜石打磨的徽章，刻划着像是女人脸部轮廓一般的拙劣画像，还有蛇的纹路图案，看上去是相当古老的物品。

旁边许多地方已经模糊不清，石头本身也有相当多的磨损，脸上带着稚气的银发小女孩，微微的翘起嘴角笑了笑，似乎很是喜悦的样子。

刻划着“三位一体”之睿智的古老之「蛇」，过去所失去的位格与属性，终于再次回到她的手中了。

没错，雅典娜的本质是古蛇，这是最古老的关键。

神话学，是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学，而在更为广泛的神秘学概念之中，这个领域讲述的是神的世界，也隐喻着人的世界。

——这也是神秘学的核心。

而在神秘学之中，「蛇」有着举足轻重，无可替代的地位，是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种生物。在神话的表述中，这种象征和符号超越了地域和种族的限制，成为一种世界性的集体意象。

它被融入创世神的形象中，代表了生命的起源和死亡等，世界各地普遍具有与蛇相关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。

因为在人们眼里看来，世界上大概是没有比蛇这种东西更加神异的生物了。

不断用蜕皮将外壳舍去，在冬天会进行漫长的冬眠，接着就像从死亡中复活一样于春天苏醒，轻易就跨越了冬与春之间的间隙，是个不死之神。

而且，在古代的人民，未必都能得到世界所赐予的恩惠，因为有天灾或异常现象，收成的大半都会因为这些而损失，因为不这样的话，就不符合逻辑了。

所以，神明也并非只是造物主，并非只是能够倾听人愿望、将其实现的存在。

恐惧才是神明的本质，所以人们对自己施以毒手，甚至对想要夺取自己姓命的事物合掌祈求，双膝跪地，礼拜，祷告。

因此可以说，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇，才是名副其实的神。

追溯到原初的宗教和神话中，就可以发现——

古代埃及人认为，宇宙是由口尾相衔的蛇缠绕而成，人类就居住在这个由蛇环绕的世界中。蛇与广袤未知的宇宙一样，被赋予了至高的位格……

西伯利亚北部的民族埃文人也认为，巨蛇佳勃达尔曾参与了世界的创造。古波斯神话中没有具体化的蛇神存在，但是君王阿日·萨哈克和他为期一千年的恐怖统治却正是蛇神恐惧的最好体现……

古代的墨西哥人也很热衷于蛇神崇拜，马雅人崇拜伊察姆纳，就是蛇神也是他们的至高之神。阿兹特克人认为羽蛇神是知识之神，还视它为人类的创造者……

在中国的创世神话中，人首蛇身的神祇就更加不必说了，《山海经·大荒西经》有云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”……

由此可见，这类存在毫无疑问是神明之中最高阶的存在，或许在还没有冠上诸神的名号之前，祂们就已经出现了。

只是正因为拥有至高的权威，所以一定会成为众矢之的，迎来后来者前赴后继的挑战。胜利者仍然高踞最高的宝座上，失败者却会失去过去的光辉，神话就这样被篡改。

正如同“杀蛇”意象几乎不约而同成为一种集体意象，代表了王位和权力的获得，是一种帝王登基的前兆。古老而且普遍的古蛇信仰，在神话之中从崇拜演变到了厌恶，也是这种现象的影射。

雅典娜就是如此，原始的她是有着翅膀的「蛇」，是支配两个世界的神，所以她的本质是「有翼之蛇」。

只是在落败之后，神性从根本上被否定了，本来完整的「蛇」的古老神格被剥夺、封印，只剩下了「鸟」的部分，所以也说猫头鹰是雅典娜的化身。

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