大燕文学

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第5章（第1页）

[33]对此，《后汉书&iddot;徐稚传》有记载，王勃《滕王阁序》&ldo;徐孺下陈蕃之榻&rdo;说的就是这件事。

[34]请参看李斌城等《隋唐五代社会生活史》。

[35]隋唐五代都没有&ldo;桌子&rdo;一词，见李斌城等《隋唐五代社会生活史》的考证。

[36]请参看朱瑞熙等《宋辽西夏金社会生活史》。

[37]请参看（西汉）贾谊《新书&iddot;容经》。

[38]请参看林乃燊《中国古代饮食文化》。

[39]见（南宋）王栐《燕翼诒谋录》卷三。

[40]见（南宋）罗大经《鹤林玉露补遗》卷六。

[41]关于蔡京之死，见（南宋）王明清《挥麈后录》。

[42]见（南宋）孙奕《履斋示儿编》。

[43]见孟元老《东京梦华录》卷四，同时请参看林乃燊《中国古代饮食文化》。

[44]见吴自牧《梦粱录》卷一六《酒肆》。

[45]请参看包伟民《宋代城市研究》。

刺青者

宋人酷爱刺青。

刺青就是文身。这是世界各民族都有的习俗，我们也不例外。实际上，甲骨文的&ldo;文&rdo;字，就是&ldo;文身之人&rdo;的象形。也就是说，有文身的人，才有&ldo;文&rdo;这个字，也才有了文采、文艺、文化、文明等等一系列概念的诞生。

这可真是意味深长。[46]

可惜人人身上刺青，却是在原始社会。这一点，世界各民族概莫能外。因此，正如本中华史《从春秋到战国》一卷所说，文身在华夏民族眼里是野蛮人的习俗，为先进文化和正人君子所不齿。只是到了宋，这种习俗才死灰复燃，成为相当普遍的现象，甚至成为英雄好汉的标志。

比如&ldo;九纹龙史进&rdo;。

&ldo;九纹龙史进&rdo;是梁山好汉中排位第二十三的&ldo;天微星&rdo;，&ldo;九纹龙&rdo;的诨名即来自其身上所刺的九条青龙。上图为明代画家陈洪绶所绘&ldo;水浒叶子&rdo;中的史进形象。第二排所列为甲骨文中的&ldo;文&rdo;字，也是纹身人的形象。甲骨文字形据《甲骨文编》。

史进当然是小说人物。但，施耐庵的《水浒传》显然比罗贯中和毛宗岗父子的《三国演义》靠谱。何况文身一事在宋代可谓史不绝书，甚至还有各种专业名称，比如刺青又叫刺绣，文身又叫锦体，文身师叫针笔匠，等等。

最夸张的，是&ldo;花腿&rdo;。

花腿就是从臀部开始，双腿刺青直到足部。当时开封的习俗，是每逢佳节便要游行。跟在ji女队伍后面的，多半是纨绔子弟。为这些轻薄少年牵马的，便是花腿。可见花腿其实是阔少和衙内的马仔。只不过，宋人并不可能裸着身体招摇过市，他们那布满刺青的臀部和双腿又给谁看呢？

更奇葩的是一个名叫葛清的荆州人，全身上下二十多处刺青全都是白居易的诗和画，号称&ldo;白舍人行诗图&rdo;。看来此人是白居易的铁杆粉丝，刺青只是为了刻骨铭心，因为能够欣赏到那些&ldo;诗画&rdo;的人也实在是为数不多。[47]

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