大燕文学

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第7章（第1页）

不只是吃饭的五分钟，做其他事时，我们也要维持在每一秒钟操控局面或被操控，于是有了传真机、呼叫器、行动电话、电脑连线。为使目标立即呈现，我们做了许多遥控器，电视、音响、灯光、冷气，到大部分电器都附有遥控器。谁家的客厅桌子上，现在不是摆了一堆遥控器呢?

我们拼命把时间省下来，理论上时间增加了，实际上，我们在过程上所花费的时间还是惊人的，那种情形，就像电影大师蒙太奇之父爱森斯坦说的：&ldo;许多人都以为悲剧使我们流泪，其实不然，是因为我们有流泪的需要，这世界才产生悲剧。&rdo;

为了结局所产生的时间压缩，不仅未能使我们有更多空间来悠然生活，反而使我们更忙碌、烦恼、烦躁与不安，在暗地里付出更大的代价犹不自知。

这些代价最大的是，由于拼命想主控外境，反而终日被外境所转，失去敏于深思反省的气质，大部分人一整天在压缩的时间下生活，回到家立刻累倒了，哪有时间思维，做心灵更深刻的开发呢?

其次，生活逐渐分成两边，一边是像吃饭这么&ldo;无用&rdo;的事物，甚至不肯花超过五分钟来等待，这已经不叫&ldo;吃饭&rdo;而叫&ldo;填鸭&rdo;。另一边则是充满快节奏的名利权位的诱引，整天奋力搏战，大部分人已经不知道放松、舒坦、从容是什么滋味了。

我们的生活如此紧张，所压榨出来的时间做什么用呢?用来&ldo;无聊&rdo;，用来&ldo;烦恼&rdo;，用来&ldo;比较&rdo;，用来&ldo;计划生涯&rdo;，计划怎么走向明日更忙碌的生活里去。

从一个更大的观点来看，生活中实在没有绝对必要的追求，那些在俗眼中绝不可缺的东西，在慧眼里看来都是浮沤泡沫一般。那些自以为做着惊天动地事业的人，有一天老了、死了，世界依然向前滚动。那些在呼叫器、行动电话里的催魂铃声，没有一声可以解决生命的困局。

打开生命的绳结，最好的方法是把时间与空间同等对待，打破过程与结局的界线，使从容与效率一样重要;也就是回到眼前来，使每一刻都变得丰盈而有价值。在这一点上，从前的禅师说的&ldo;活在当下&rdo;&ldo;活在眼前&rdo;&ldo;看脚下&rdo;&ldo;喝茶去&rdo;&ldo;吃粥也未?&rdo;&ldo;吃饭时吃饭，睡觉时睡觉&rdo;已经有很好的见解了。

台湾乡下有一句俗语说：

会吃才会大，会消才会活;会爬才会跑，会困才会做。

这是认识到平等观照生活而生的智慧之语，吃饭是重要的，它滋养色身使我们长大，但比吃饭更重要的是排泄，一天不吃喝不会怎样，一天不排泄就完蛋了。会跑是重要的，但跑的方法始于爬行。会做是重要的，睡觉却比会做更要紧，铁打的身体三天不睡，也就委顿了。

由生活平等的智慧而产生‐句更值得思考的话：&ldo;吃饭皇帝大。&rdo;

意思是吃饭这件事的重要性胜过皇帝，因为从前的农村生活需要气力，力气的来源还是食物的补充，因此把吃饭看得比任何事都重要，即使是皇帝的圣旨驾到，也要等吃过饭再说。

我想起从前割稻的农忙时节，其紧张的状况并不亚于现代人的奔忙，吃饭与点心都是在收割的稻田中进行。每当热腾腾的饭菜从家里挑来，大家就会互相吆喝：&ldo;来哇，吃饭皇帝大。&rdo;然后大家或坐或蹲在田岸吃饭，那样专心与陶醉地吃饭，使我每次回想都感到动容。那种生活里单纯的渴望，在工作与吃饭同等专注的态度，在现代社会已经逐渐被遗忘了。

还有一句大家都知道的&ldo;歹竹出好笋&rdo;，现在被一般人解释为坏的父母也可能生出好子孙。其实种过竹笋的人都知道原意不是这样，是指如果要竹笋长得好，就要砍掉一部分的杂枝，竹笋才会有足够的养料，&ldo;歹&rdo;是动词，有&ldo;砍&rdo;的意思。

我把&ldo;歹竹出好笋&rdo;解释为，一个人一定要下决心砍除生活中繁复的杂枝，才会长出好的智慧芽苗。维持生活的单纯与专注，是提升慧心最好的方法。

不仅慧心来自每一刻充盈的对待，生命中有情的态度、感恩的胸怀、广大的包容都可能来自从容时的步步莲花。

这种在每时每刻都以全部心情融入的境界叫做&ldo;通身是手眼，无一处不是手眼&rdo;;叫做&ldo;一月普现一切水，一切水归一月摄&rdo;;叫做&ldo;好雪片片，不落别处&rdo;;叫做&ldo;五月松风，人间无价。柳绿花红，江山满目。&rdo;……

我很喜欢白隐禅师的说法，有学僧问他：&ldo;为什么说&lso;毛吞巨海，芥纳须弥&rso;?&rdo;

他说：&ldo;清茶一杯，煎饼一只。&rdo;

法身无相、法眼无瑕，一个人如果能在一杯清茶、一只煎饼中体会生命真实的滋味，随时保有横亘十方、纵横三际的气势;行于所当行，止于不可不止的胸襟;那么，生活从容一些、情感单纯一些、追求减少一些、效率舒缓一些，又有何妨?

宫本武藏观斗鸡

在更高的地方，有一对眼睛，看着我们。

买了一本日本的画册，其中有一幅画题目是&ldo;宫本武藏观斗鸡&rdo;，画的是日本的剑圣宫本武藏拄着他的武士刀，在庭院里看两只鸡正伸长着脖子相斗。

这幅画没有其他的说明，但是看了令人趣味盎然，联想到两只鸡的相斗，很可能是为了一粒米或一条虫，当然或许有更大的理由，例如争取领袖地位，或是求偶什么的。

拈花菩提  旧辙  这么说你就被灭了  情的菩提  中国血  宝瓶菩提  你的孤独，虽败犹荣  石光荣和他的儿女们  玫瑰绽放的年代  快枪手  残枪  如意菩提  清凉菩提  向着光亮那方  军歌嘹亮  随喜菩提  星月菩提  线人  谁的青春不迷茫  红尘菩提