大燕文学

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第3章（第1页）

6

把第十本菩提，名为《有情菩提》，那是我觉得佛弟子虽然要提炼自己超越俗心，不为俗情所染，但佛弟子不是无情的，而是在有情中觉悟，使小爱化为大爱，使小情转成大悲。

佛法是让我们在烦恼、痛苦、情爱中&ldo;再生&rdo;，使我们的情感更纯粹、光明，展现出大能大力的主体，使我们的人间之爱得到再生的泉源，使我们的爱扩展而深入一切的生命。

慈悲的大爱不是离开人间的爱而独自存在，离开爱众生的心而讲慈悲，那是虚妄的慈悲。

智慧的清明也不能失去温暖的觉照而独立存在，离开烦恼痛苦的对治而讲智慧，那是肤浅的智慧。

涅槃的追求更不能离开生活的实践而独立存在，离开生活的实践而讲涅槃，那不是清净的涅槃，而是空白的涅槃。

我的菩提，因而不离开生活，也不离开有情，从有情的觉悟，一步一步走向有情的圆满。我很喜欢《圣妙吉祥真实名经》中的一段：

能缘一切有情心，亦解一切有情意，

在彼一切有情心，随顺一切有情意，

充满一切有情心，令诸有情心欢喜。

我的&ldo;菩提系列&rdo;是为了一切有情而写的，是为了唤起一切有情内心觉悟的呼声，是为了使一切有情品味自性的芬芳而写的。

所以，把&ldo;菩提系列&rdo;的句点称为《有情菩提》。

7

彩霞绚烂满天，

红蜻蜓正艳，

自在林间飞舞罢，

又停枝头间。

人生世相，在更大的现点看来，就像一只渺小的红蜻蜓在天空飞来飞去，有时舞于林间，有时在枝头小憩，红蜻蜓对于我们，虽然渺小，却是美丽的意象，它那样艳红，那样自在。

想到红蜻蜓，我就会想到童年的乡间雨后，红蜻蜓成群在晚霞遍照的田间飞舞，这美丽的景象虽然许久未见，但它映在心版上从未消失。每次想起，仿佛又回到无忧在田野奔跑的岁月，红蜻蜓成群在天空交织的红色，与晚霞齐美，带着美丽的诗、动人的梦，不可磨灭的印象。

我的心，依然有许多美丽的红蜻蜓飞来飞去，在人间，我们走过的每一步，不也是如此吗?说远实近，说近还远，每一个旅程历历在目，我们应该真诚的、充满善意的来过每一个日子。

佛法，是使我们许多零碎、渺小、无以形容的美串连起来，走向生命的大美。

忆念永存、感谢永存，美丽的心也将永存，愿大家平安无恙。

残枪  星月菩提  旧辙  红尘菩提  军歌嘹亮  情的菩提  拈花菩提  谁的青春不迷茫  宝瓶菩提  如意菩提  清凉菩提  快枪手  向着光亮那方  线人  随喜菩提  玫瑰绽放的年代  中国血  你的孤独，虽败犹荣  石光荣和他的儿女们  这么说你就被灭了