大燕文学

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第107章（第1页）

谢镜飞没有办法回答，也没有办法提问，陷入迷惘当中。

“你修得是道，还是修得我？”双文律再问道。

谢镜飞恍然明朗。

他的道只能自己修，他的路只能自己走。这是没有“可是”的。他的修行与剑尊无关，只与自己有关。

修行，就是不断产生心障、不断觉察心障、不断打破心障。等到再无可问，再无可答之后，也就成了。

谢镜飞起身，恭敬行礼，道：“弟子请教祖师：弟子问心，欲襄助遂州牧，亦不愿好心办错事，请您指点。”

在谢镜飞明悟之前，他不知道是否该去帮助遂州牧，在他明悟之后，仍然不知道是否该去帮助遂州牧。他的明悟难道没有作用吗？非也。二者之间的区别，不在于决定，而在于心。

之前谢镜飞无法下决断是为了剑尊，故而心中困顿，犹豫不定；之后他无法下决断是为了自己，因为他心中对此事尚有疑问，所以暂时不能做下决定。当明白这个道理之后，为了自己，就不会再有困顿，只是存有疑问。疑问是可以被解答的。

心念通达之后，他的迷惘已去。

修行即在此心念微毫之间。

欲助遂州牧是谢镜飞问心的结果，尊信师长亦是他问心的结果，这些都是他欲修之道。他既然知晓遂州牧的人品和所面临的困境，就不能当做看不见；既然知晓了师长在遂州有所布置，也不能当做不知道。但他的师长就在面前，有何不可一问？

双文律哈哈一笑：“去做你想做的事吧。”

谢镜飞作礼而退，高高兴兴地去给虞梦传讯：“你到哪里了？等我一起去！”

凭剑楼里，双文律悠悠含笑。

他已在遂州逛过了一圈，因此闲来到凭剑楼中□□弟子。

遂州没有那么多妖魔鬼怪要他除，他也没打算把妖魔鬼怪除尽。

因为，所谓的妖魔鬼怪不在于投生成了什么躯体，而在于心。

那老石门槛有一语并非谎言：这世上被人吃掉的人，可比被他们吃掉的人多多了。

死在贪官污吏手中的百姓，比被妖魔鬼怪吃掉的只多不少。若这些妖、魔、鬼、怪是该除去的妖魔鬼怪，那么这些贪官污吏又凭什么算作人呢？

心中的魔念不除，世间的妖魔鬼怪是除不尽的。靠斩杀来斩妖除魔，便如同除野草时只斩草叶却不除根茎。

双文律在遂州逛这一圈，只是为了压一压遂州当中的风浪。他要的风浪不可急不可缓，要夯实得了筋骨却不可折断脊梁。

他留道种钓了许久，如今其背后的大鱼终于上钩了。

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