大燕文学

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第33章（第2页）

不可能啊，那婴儿明明是刚出生不久呀，邪了，那警官还坐在那儿想不通。

大家的肚子咕咕响，于是来到一面摊前每人要了碗牛肉面，香喷喷的吃了起来。

&ldo;我要吃奶。&rdo;细微稚嫩的声音，小华低头一看，那婴儿正睁着一对黑眼睛盯着她的胸部。

他们来到镇上的一家超市，买了一箱盒装牛奶，婴儿吃饱睡去了。

&ldo;小兄弟，此镇东就有一个小火车站，你们下一步准备去哪儿？&rdo;格桑问道。

易士奇望了小华一眼，说道：&ldo;我们如今有了个孩子，想回到学校去，但要绕道胶东老家一趟，让我母亲见一见这孩子。&rdo;

小华闻言点了点头。

&ldo;敢问大师今欲何往？&rdo;易士奇说道。

&ldo;唉，继续云游天下，物色我笨教传人。&rdo;活佛叹道，面现惋惜之色。

易士奇看在眼里，岔开话题道：&ldo;大师，在下有一事不明，一直想问问您。&rdo;

&ldo;请讲。&rdo;活佛望着他。

&ldo;郑隐骨碗应是拜尸教之物，不知大师为何对其礼拜有加？&rdo;易士奇问道。

格桑活佛沉思半晌，说道：&ldo;小兄弟知道东晋葛洪吧？&rdo;

易士奇道：&ldo;知道，葛洪是中国古代自然科学的鼻祖，他的丹砂制水银法是世界化学史上第一例分解化合试验，他采用疫苗治疗狂犬病比西方早了1000多年，他又是道家思想之集大成者，西方人称他是世界上的第一个化学家。&rdo;

活佛道：&ldo;葛洪信奉自然，推崇道法自然，他的徒弟郑隐你又知道多少？&rdo;

易士奇摇摇头道：&ldo;知之甚少。&rdo;

&ldo;郑隐也是旷世之才，他的九字源更是惊世骇俗，是自然界的至高秘籍，远胜于释道儒法，不过外人难窥其皮毛啊。&rdo;活佛景仰道。

易士奇回忆道：&ldo;葛洪好像曾在《抱朴子。登涉篇》中提到过什么九字源。&rdo;

&ldo;不错，后来郑隐从其师的九字源中悟出了一番道理，这也是葛洪所始料不及的，长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝，这也是定数。&rdo;活佛说。

&ldo;如此说来，郑隐的九字源与大师的笨教都是悉悉相通于自然，彼此也有共同点了。&rdo;易士奇道。

&ldo;正是。&rdo;活佛一脸的严肃。

易士奇点点头，道：&ldo;郑隐的确是一代高人，可惜历代史书上却把这个人遗忘掉了。&rdo;

&ldo;他创建了极其神秘的拜尸教，据说在云贵高原一带发展甚速，不知怎的又突然从江湖上销声匿迹，而且这一消失就是1600多年。&rdo;活佛说。

&ldo;这么说，失踪了十六七个世纪的拜尸教又重出江湖了？&rdo;易士奇问道。

活佛点了点头，道：&ldo;这骨碗就是信号。&rdo;

&ldo;为什么？&rdo;易士奇不解的说道。

活佛道：&ldo;它是拜尸教的第一圣物，郑隐头盖骨制成的嘎巴拉。&rdo;

难怪此碗盛的水都有祛除五毒蛭的功效，若不然，乾隆爷又如何看得上眼？易士奇知道，要想骨碗有功力，须得于郑隐死后七七之内，当然是越早功力越强，趁他遗留的生物磁场还未散尽之前设法储存在天灵盖内，这样以此天灵盖骨制作的碗才具功效，否则也只是普普通通的一块骨头而已，用于祭祀凭吊可以，用来降魔除妖则丝毫没有用处。郑隐毕生的生物磁场都集聚在骨碗之中，那可是石破天惊的啊，里面定另有其它特异的功能。

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