大燕文学

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第89章（第1页）

莫争：这是一本特立独行的小说!揉杂了宗教、神话、伦理、魔幻等异类元素的黑色佳作。让所有浊世中混沌的灵魂得到惊醒!

南航：精彩的元神对决，玄异的上界厮杀，以性爱的名义，天地间这一场瑰美惨壮的反乌托邦之战，竟惊动了神话、武侠、科幻、宗教纷纷助阵。强!

猛玛象：思想瑰丽，文字细腻而富有张力，让我们在阅读故事的同时，享受了一次思维跳跃式的历险。

九戈龙：我认为，这篇小说最有价值的地方，是杜纳闻在语言文字上的另类表现。当中国奇幻经过网络上数年的积累之后，到了突然勃发的时候，人们意外地发现，除了更加离奇的想象力，奇幻文学并没有更加特别的东西。无数作者孜孜不倦地寻找更多的突破点，求新求变以迎合读者口味，显示与他人的不同，然而依旧是千人一面，很少有让人耳目一新的作品出现。出现这个情况，是不是因为我们采用的表达方式没有跟得上我们要表达的内容呢?或者说，是我们的语言和我们小说的背景、内容并不完全一致呢?杜纳闻的这本小说，语言上和他的其他作品有了很明显的区别，作者为了让读者第一眼就感受到内涵，在语言形式上也极力营造出与内涵一致的氛围。这种尝试是有益的，这种尝试的勇气是值得我们学习的。

三棱钉：用词精致考究，情节新奇诡异，熔东西古今文化于一炉，打造出一个诡秘莫测的架空世界。

绿石头：杜纳闻独特的语句和对于文字超乎寻常的执著让我叹服。他已经不仅仅是在说一个故事，而是把自己对文字的追求和理念完全融汇进去，形成独特的非常具有冲击感的个人风格。《所多玛的羔羊：贝利亚尔书》讲的是一个反抗的故事，在号称人人平等的世界里的反抗故事。在一个其他世界的人认为完美圣洁的世界里所发生的叛变故事。只是一个故事，一个关于反抗的故事。人类的欲望不会仅仅因为表面上的公平而得到满足，无论在什么情况下他们都会向往更多的东西，天堂里的造反只是来自最原始的欲望，但是它所引发的自我解放的潮流并不会因此失色。当污秽与卑劣盛行时人们才看得到善良与仁慈的美好，因为黑夜的存在阳光才被人类歌颂。完全的平等只能导致活力的丧失，看似平静的生活是以大规模的退化为代价的。所以在权威面前的反抗才可贵，所以挟持强权欺凌弱小的行为才招致鄙视，所以就算是黑暗中微小的火光也能引来飞蛾的朝圣。本书里最值得称道的情节莫过于&ldo;乐土事变&rdo;里战斗的大场面描写。作者是显克微支的崇拜者，力图尽可能地表达出前人所体现的那种气势，事实上他做得也相当成功，战斗中鲜血与杀戮，痛苦与欢乐……刚刚还逃过一劫欣喜若狂下一秒可能就被身后的人摘下头颅。一切都在变化着，都在挣扎着，造反者最后的下场和地上被遗弃的居民没有多大区别，都成为了被遗弃的对象。这就是所谓的平等与完美，将所有的瑕疵全部丢弃，苍白地维持一个完美世界的谎言。

花泽馨：神奇的想象力构筑出的辉煌殿堂，奇幻与爱情交织的网。太多太丰富的元素，读后让人爱不释手。

浦奕安：杜纳闻的《所多玛的羔羊：贝利亚尔书》将我们带到了一个无以言喻的新神话领域，他文思卓越，想象极为跳跃。在展示后现代主义文本创作特质的同时，其文本的可读性以及延展性无不令人叹服，从中我们可以看出，以《所多玛的羔羊：贝利亚尔书》为代表的新神话主义文本具有远大的创作前途。

刘宇：以纷繁交错，文化底蕴十足的语言，将无法言说的景象展现给读者，却不接近虚妄。颠覆传统文学的套路，把实验进行到底，来考验读者的阅读耐力和韧性，将读者前所未有的想象力挖掘出来，加以束型。

吴洋忠：波澜不惊叙述惊天裂变，不过这绝不是本书的真正目的。实际上杜纳闻是在展示他的文学野心、炫耀他的博学和文学才能。这样的行为总讨人厌，而《所多玛的羔羊：贝利亚尔书》却恰如其分。

杨睿端：对于奇幻的写作，与其因杜纳闻在众多奇幻作者当中的特异而说他创新，还不如认真想想中国奇幻的发源来思考一下这其实是一种回归。奇幻的优势被利用，当作一种更为广袤的写作手法，而不是作者最终想达到的目的。

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