大燕文学

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第五百四十五章 人牲（第2页）

此刻李虎已然暴走，他真就如一头发怒的雄虎，杀气凛然。

宇文黑虎脸垮了，他忙伏在地上解释：

“李安达，不，李校尉，你真的误会我们了！你要是不信，现在就可以让人去我族的图腾地去看，我们真的不会拿人血祭的。”

然后宇文黑虎就给李虎解释了。

也正是通过宇文黑虎的解释，李虎明白为何他说他们宇文部是没资格用人祭的。

原来在草原上，随着越来越多的部落聚合在一起，原先光靠血缘和语言来建立的联系已经不够了。

这个时候就需要草原的祭祀和萨满们来祭祀天，来让各个部落形成一个部落联盟。

同一种信仰，一起参与盛大肃穆的祭祀活动，将使各部之间的联系得到加深。

所以如乌桓王庭或者早些的匈奴王庭和鲜卑王庭都会进行大规模的祭祀。

神的旨意和王的意志一样，甚至比后者还要重要，谁违背了，就要遭受天谴。

而为了取悦神，王庭的萨满和祭祀们就需要奉献上祭品。

因为战争是草原人永恒的旋律，从战争中涌现出的勇士自然也被视为最高贵的存在。

所以，每当部落联盟大胜，他们就会将敌人的勇士祭祀给天，以表示献上了最高贵的礼物。

而宇文黑虎说，他们宇文部落以前的确是个大部落，但因为在鲜卑内乱中失败，他们只能丢弃了大部分的族群，迁移到了东南的大凌河谷地。

如今的宇文部早就断绝了祭祀的传承，族内也没有祭祀存在，甚至忘记了自己的祭祀对象，又怎会用人祭祀呢？

另外宇文部还说，泰山军之所以能在柳城发现这些人祭的痕迹，是因为乌桓人恰恰就是这样的大部落联盟，他们有自己的祭祀团队，有自己的图腾柱，甚至对祭祀的品级都有分级。

其中除了本部落的贵种酋帅外，原汉人普遍被视为最好的祭品。

因为他们更文明、更高贵。

但大多数时候乌桓人是没有足够的祭品的，所以常常掳掠附近山谷的田奴来作为祭品。

听了宇文黑虎这样讲后，李虎的怒火沉寂了下来。

他没有再追问宇文部的情况，而是淡淡回道：

“没事，你说的那个祭祀团队，昨夜就被我的那些弟兄们给烧死了。”

“烧死了？”

宇文黑虎咋舌。

李虎点了点头，然后颇为讽刺道：

“当这些人在火塘里哀嚎的时候，显然他们的天并没有显圣来帮他们。”

宇文黑虎沉默了。

到这里，李虎已经没了多少谈兴，他只是告诉宇文黑虎最近要小心谨慎，因为昨夜的事情，泰山军的吏士们对于他们这些胡虏非常有意见。

最后，宇文黑虎恍惚的出了李虎军帐。

一路上，这座过去的互市重镇如今萧条了不少。不断有乌桓人被成群结队的撵出城，这些过去养尊处优的乌桓贵人，如今却像死狗一样趴在地上祈求汉人饶过自己。

他们不愿意离开这座城。

宇文黑虎叹了一口气，不想惹事，只能绕了一圈出城了。

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