大燕文学

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第二百七十二章 宰执（第1页）

光和六年，九月十六日，暮。

月色朦胧，夜风送爽，岳岗大营一片欢腾。

随着一声：

「渠帅有令，全军大飱，与尔同欢，与弟兄们共乐。」

随后便是军鼓三十六响助威，惊得这片旷野鸟声一片。

这一场大飱宴就开始了。

在营地的最中央，是张冲等军吏的军宴之所。这里本是张冲的幕府，为了吏士一体，他专门将幕府四周的车营给撤开，只简单布置了灯火，好让附近的将士们也能看到张冲。

这一夜注定是欢乐之夜。无论在何时代，何样人，都喜欢宴会。人类热爱烹饪的关键从来不是因为营养，而是一种享乐，那是食物带来的欢愉。所以宴会也就成了一个重要的仪式，都是用心准备的。

比如汉室举办宴会的时候，所有公卿都盛装出席，食羔羊之美，猩猩之唇。觥筹交错间，汉室的威仪和君臣的联系得到了巩固。是以，即便一宴所费千金，历代宴会都不止。

而这种享乐又岂止停留在朝廷大宴，在私人之间，世家通宵达旦，纵情声色，那膏腴的烛火照亮黑夜，不夜之京都也由此而来。

但你要是觉得这种宴会只是一群人举办的就错了。如我们的豫州刺史王允，作为太原之衣冠，即便是自己独自用食也要以宴会的规格而准备。曾有庖人只是为王允准备了一人食，就遭来王允的咆哮，其人说：

「岂曰无宴，今日便是我王允与王子师之宴。」

而这一次张冲的大宴在本质上和汉室朝庭举办的没有区别，都是彰显大胜，维系吏士们的纽带。只是在具体的食物上，泰山军的胜宴肯定是比不上汉室的，不说张冲本来就不喜欢奢华，就是真要好好准备，在战时又能准备到什么呢？

不过饶是如此，当一头头烤得金黄的马、牛、羊、猪整个被送上时，所有人都忍不住咽着口水，可见大伙有多馋肉了。

整场宴会，没有采用过去公卿之间的一案一席，而是在中央摆满的条案，所有食物都统一放在上面，也没有草席，所有人都站着，让所有人可以共同分享食物并交谈。

这会，条案上已经摆满了各色食物，在两边是煮的喷香的粟饭、稻饭、麦饭，供所有人自用。

食物在前，但泰山军和汝颍黄巾的将士们都没人上前，他们静静得看着坐着上位的张冲，等候他。

坐在马扎上，张冲一身单衣，头发简单用木棍束着，只像个乡间的老农而不是一个峥嵘杀场的帅将。

张冲满意的看着这场宴会，拿汉军之缴获，犒劳全军大胜，是个好主意。满眼望去，所有人都笑容满面，士气不错。

当食物都准备好后，两个横撞士搬来了一个大案几，上面摆着两牌，一牌为无上中黄太乙，一牌为泰山府君。

很显然，张冲决定在大宴之前对这两位祭祀。

这两位到底存不存在，张冲并不知道，但他知道当全军都觉得两位在，那他们就是真实存在的了。

此战，无数人看到那如神将的云霞，也看到巨鸦啼阵，这是黄天和泰山府君共同保佑着他们。

张冲率先下来，然后是两列文武，所有人庄重严肃，手上三根香，面两神牌三拜。

此时，太平道的神上使马元义金冠黄衣，将一篇早写好的黄词竹简扔到了火堆里。那上面写的是泰山军对黄天和泰山府君的感谢以及祭品的数量。

诸如：马百头，牛六头，羊千只，猪三百口，狼三十只，虎两只，熊一只，牡鹿，雄鹿，雌鹿，三头。

这些都是惠而不费的东西，马是大战的死马、牛是汉营伤了的残牛，猪羊是汉军的补给，狼虎熊鹿是打的野味。

当食物的香气混着信香的味道，袅袅送到神牌，也意味着祭祀已经好了。剩下的这些肉就是泰山军和汝颍黄巾们的食物了。

而这就是重头戏了，因为张冲要确定谁为大家分肉。这非常重要，因为在这里分肉不是只是分肉，它代表着谁会成为张冲的宰。

这里的宰是分肉，也是辅助君主的宰相。

这种重要意味源自成汤时期。当时汤武革命之前曾做了一个怪梦。说自己在梦里梦到一个怪人背着铜鼎、抱着砧板，冲着他傻笑。当时汤武醒来后就说了句一语双关的话：

「鼎是用来烹饪煮食的器物，砧板是用来砍割鱼肉的器物，天下有谁愿意当我的宰呢？」

从此宰也就被赋予了这种强烈的意味。后来，有莘氏女与汤武联姻。伊尹作为有莘氏的媵臣，背着铜鼎、抱着砧板面见成汤，后辅助汤武成功革命。

此便是梦中贤臣助圣君革命的强烈象征！

而现在泰山军的这些谋士们都眼巴巴的看着，看张冲要将手里的分肉刀交给谁。

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