大燕文学

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第30章（第1页）

两对老人夫妻是在文工团相识相知相爱的，趁着孩子们都长大了，也没有什么压力了，就组织了老朋友来看看自己年轻时曾经来过的地方。

他们分别讲述着自己当年当兵在文工团那段青春热血的日子。

坐在旁边的肖艳君一路上跟纪南和宁清一路上说说笑笑。

但是听到四位老人讲起他们当兵的时光和经历时，一向喋喋不休的肖艳君出奇的安静，面色露出一丝哀伤，坐在她身旁的梅艳君拍了拍她的肩膀，两个人一路上再也没有说话。

纪南和宁清难得的从热情的对话中逃脱，两个人深舒一口气靠在椅背上有种如释重负的感觉。

车辆缓慢的行驶在道路上直至停下，开始了西藏的第一站-拉萨布达拉宫

布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，一种说法是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建；另一说法，作为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建，布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分，在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌。

众人下车以后。

王勇手里拿着小红旗带着随身的小喇叭开始对着众人慢慢讲解布达拉宫的由来和景观特点。

纪南下车以后，看到巍峨屹立在山上的红白相间的宫殿与蓝色天空相接，拿起手中的相机开始对着景观按动着快门。

爷爷奶奶叔叔阿姨看到纪南手中的相机热情的招呼。

纪南给他们拍着经典的游客照。

哪怕是没有相机的宁清都没有避免，没有相机还有爷爷奶奶叔叔阿姨的手机。

作为夕阳团唯二的年轻劳动力，纪南和宁清光荣的担负起了一景观一游客照的艰巨使命。

两人内心泪流满面，无语凝涩。

这就是贪便宜的后果

走进布达拉宫就能看到数不清的佛像，一个个威严庄重的摆放在宫殿里，最为著名的是圣观音像，它是布达拉宫内最古老的宫殿，殿内正中央供奉的圣观音像是天然形成的。

据说这是从一颗神树体内取出的，松赞干布时期，一位出家人在天竺与尼婆罗交界的一片森林中发现一颗神树，当他割树时，神树开口说话告知“缓徐割之”。

慢慢割开树木后，取出了4尊天然佛像，后来这4尊佛像分别供奉于尼婆罗、天竺与尼婆罗交界处、吉仲（今西藏吉隆县）和布达拉宫内。

在这里能看到这着信仰的朝拜者，有的人不远万里，一边念六字真言，三步一磕来坚持着自己认为的伟大，圣洁，光荣的信仰。

接下来的法王洞位于红山的最高点，在位置上处于布达拉宫的中心地带，是一座岩洞式佛堂，也是是松赞干布的修行室。这座洞穴中，供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主、怀抱王子的藏族妃子蒙萨赤嘉塑像。

宁清和纪南一边听着王勇的介绍，一边看着色彩艳丽，形象生动的塑像，穿越千年的岁月到今日有幸看到这些独属于中国的文化的传承，它们经历过1300多年的风雨，经历了战火和雷击，直至今日有幸让众人窥见它们的美丽。

一行人慢慢走进西藏最大的历史壁画旁，无一人沉迷其中，布达拉宫的壁画全藏区最精美内容最丰富的，它诉说着整个西藏的历史，题材丰富，绚丽多姿，色彩鲜艳，人物神韵生动，记录着千年的塞外历史。

一行人参观完布达拉宫以后，步行20分钟经过八廓转经道便到达了附近的大昭寺。

大昭寺始建公元647年，距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺坐东朝西，殿高四层，大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。

万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

宁清低头行走在大昭寺的青石板上，手指轻轻拂过转经轮，路过梵文石刻经文石碑和两座金刚宝座塔。

纪南手拿香火闭眼跪拜之后，然后起身把香火插进香炉之中。

宁清旁边不间断的经过朝拜者，他们的嘴里不断的颂着经文，完全沈浸在自己的世界之中，从踏上寺内的这片土地会发现自己的身心格外平静，不时还有阵阵徐风吹拂过脸颊。

每每经过一处佛像，众人都虔诚跪拜。

身处一个信仰自由的国家，但每个人心里都有自己独有的敬畏之心。

哪怕是生活方式不同，成长经历不同，贫富差距不同。

朝拜完毕众人回到了大巴车上，大巴车行车驶向西藏的著名景点-纳木错。

纳木错，西藏的三大圣湖之一，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖，几乎是每一个来西藏路有的人的必经打卡地。

行车路途上经过一群群低头吃草的牛群，羊群，马群。

众人下车到达纳木错，沿途走在纳木错的湖面能看到湖水与唐古拉山的美景相互交映，走进湖边湖面宛如一块巨大的天然翡翠，不时还有海鸥在湖面掠过。

宁清和纪南并肩漫步走在纳木错的湖边，静心欣赏着湖边美景向远处眺望还能看到不远处的雪峰上还有着皑皑白雪，雪峰倒映在湖面之上，湖边还有身着彩色装饰品的牦牛蹲坐。

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