大燕文学

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第160章 终考（第1页）

再说华清长老考完了众弟子的悟性后，回到方丈室后，一阵大风从窗口卷入进来，把放在案桌上的那本《楞伽阿跋多罗宝经》吹落地下。

长老弯腰把经书拾起来，随手翻阅了一下。突然，头脑灵光一闪，只见他双手击节，连声叫道：“好主意、好主意！”于是，华清长老决定在所有门徒中来一次终考，用《楞伽阿跋多罗宝经》中一切诸法都由“自心所见”，“万物皆系心造”之经典，表达在一幅“楞伽宗世系次序画图”中，并把画图绘画在南廊墙壁上，以此作为考卷，看看谁人能最透彻地领悟佛理慧机，从中挑选和最终确定接班人。

……

东禅寺的南廊里，墙壁已被粉刷一新。

夕照斜阳将南廊里的三个身影拖得长长的，在斜阳的辉映下，雪白的墙壁被抹上了一层金黄色。

此时，只见华清长老正与两位俗人在南廊里踱着步。

那位个子稍矮，身体微胖的叫丁彰元，人们称他为“丁供奉”。

供奉本是在皇帝左右供职者的称号。唐初有侍御史供奉，殿中侍御史供奉等名。

唐玄宗时有翰林供奉，乃专备宫中应制。而这个“丁供奉”乃当朝最为著名的画师，尤其工于画人物及佛经变相。

朝廷中的文武大臣、王侯贵胄，俱以能拿到他的丹青墨宝收藏为荣。

另一位个子高挑的，身穿官服，带几分特有的威严，却又有一派儒雅气度。

此人名叫王文豪，乃江州别驾。别驾这官说大并不大，说小却也不小，乃是刺史的副职。

华清长老：“今天，难得能请到两位大人大驾光临，老纳是有一事相求。”

王别驾：“长老有什么事要来求我们这些俗人庸才呢?”

丁供奉谦谦地：“是呀，我们何德何能，劳长老如此器重?”

华清长老指着王别驾与丁供奉：“你俩，一个才高八斗，又精通佛理慧机；一个是旷世画师，名噪中原。这次老衲请你们专程到来，是想替我作一个策划，皆因老衲要在这南廊墙壁上作一幅画卷。”

王别驾恍然大悟：“啊，原来是这么一件事。”

丁供奉恭敬地：“长老既然叫得我们来，我们定当尽力而为。不知您要我画些什么画卷呢?”

华清长老虔诚地：“楞伽经中有许多震撼人心的向佛求慧故事，你替我将它们画出来吧。”

《楞伽经》，全名《楞伽阿跋多罗宝经》，指佛在斯里兰卡地方所说的经，认为一切诸法都由“自心所见”，万物皆系心造等。对禅宗影响很大，又是中国佛教法相宗所依的“六经”之一。

王别驾琢磨理解了华清长老的意图以后，说道：“用概括的话来说，应该叫‘楞伽宗的世系次序图’。”

华清长老颌首道：“对，就是‘楞伽宗的世系次序图’。”

“啊，要画的是楞伽宗的世系次序图?”丁供奉点头赞道，“这个好，前有古人，后有来者，代代相传。好，好!”

王别驾趋步上前：“长老，我有一个提议。”

华清长老：“什么提议?”

王别驾对着粉墙指指划划：“这南廊的墙壁有十多丈长，画一幅楞伽变相图，似乎太浪费了。我看可以再画一幅长卷。”

华清长老发问：“依你所看，画些什么长卷呢?”

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