大燕文学

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第1074节（第2页）

&esp;&esp;“……”逆光愣住，酒壶悬在空中。

&esp;&esp;释迦摩尼正色道：“在圆律的最后是无尽之空，在空之前是无尽之相……然而这无尽之相中，难道就没有零？没有空？”

&esp;&esp;“在圆律之数无尽的诸般相中，任何一个阶段，都可能存在零，乃至是难以计数个零。”

&esp;&esp;“不是本座非要在最后加上无尽之空，而是空本来就被包含在无尽之相里的！”

&esp;&esp;“施主连本座的‘空’都无法包容，说明施主内心器量并不全，却还要说能承载无尽之相吗？”

&esp;&esp;逆光思索，空并不是与无尽之相平级的东西，相反，差得很远。

&esp;&esp;所以他之前大笑，说这秃驴放着无尽之相不要，自退一步，跑去证空，小道儿！

&esp;&esp;结果却被反将一军，说他连佛的空都无法包容，何谈无尽之相？

&esp;&esp;“无尽的器量么？”逆光呢喃。

&esp;&esp;释迦摩尼感慨道：“你说本座在圆律的最后加零是虚妄，可本座只是为了告诉你……”

&esp;&esp;“唯有求尽了无尽之相，才能在最后，见到那终极之空。而本座可没让你见那终极之空。”

&esp;&esp;“因为别说终极之空，就连前面的无尽之相内，也蕴含数不尽的空。”

&esp;&esp;“不能包容这一个个空，又何谈承受无尽之相？”

&esp;&esp;“世人若没有无尽器量，便会迷失在无尽之相中，识得诸般象，皆是悲苦相。”

&esp;&esp;“本座自知也无法承受无尽之相，故而才自证为空，唯有心中空空，方得解脱。”

&esp;&esp;“内心被‘空’所填满，自然不为诸相所苦，这才是世人承受永恒之法。”

&esp;&esp;“你……”逆光指了指他，没法说自己有无尽的器量。

&esp;&esp;因为逆光不想成佛，尤其是他说的这样的空空之佛。

&esp;&esp;可连空都证不了，何谈无尽器量？而证了空，也不一定有无尽器量……

&esp;&esp;但他证空后却不会再去追求无尽器量了，也不需要了……

&esp;&esp;这就是释迦摩尼选择的道路，既然无法改变外在的无尽，就只能改变自己，自证为空，抛弃所有对外相的执欲。

&esp;&esp;否则永恒太平，无限大道求之不尽，何尝不是一种悲苦？

&esp;&esp;虽然这种悲苦还远没有到来，仿佛在圆律小数点后不断地寻找，可能很久很久，都不会见到超长的零。但迟早会到来。

&esp;&esp;这就是永恒……无尽之相包含了无尽之空。

&esp;&esp;“可你证空之后，不还是这么烦恼吗？”逆光撇嘴道。

&esp;&esp;释迦摩尼低头不语，摸了摸依偎着他的美人鱼那一头秀发。

&esp;&esp;半晌才叹了声说道：“那是因为我还未证空，始终放不下。”

&esp;&esp;逆光看了看那美人鱼，又看了看释迦摩尼，顿时叫道：“好你个秃驴！我差点给你唬住了！”

&esp;&esp;“合着你自己都做不到，难怪不渡别人。”

&esp;&esp;“若天下都像你这样，证得半空不空，那真是害人不浅了。”

&esp;&esp;释迦摩尼叹道：“连本座都没有包容自己所见空的器量，世上又有几人有？”

&esp;&esp;“这永恒太平，又该如何渡过？也许一切终为罗阎所料，化为一具名曰永恒的空相之尸。”

&esp;&esp;逆光倒是看得开：“以前的日子怎么过，现在的日子就怎么过。”

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