大燕文学

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第141章荒谬（第1页）

李君这几日读了几百本书，也觉得该出去走走。

虽然说书读百遍其义自现，但要有个消化的过程。

读书不是吃东西，不是填入肚里就是你的，而且即便吃东西，也不可能一下子就会消化，也会被吃撑。

所以他听了蔡固的话，回到了皇城当中。

可刚刚进城，就发现皇城比前几日热闹了很多，到处是儒生打扮的人。

甚至在街道之上，都能听到一些酒楼里传来儒生激烈的辩论之声。

辩论的主题都是关于卫牧的“存天理灭人欲”。

虽然许多人觉得有些接受不了卫牧的思想，但这恰恰说明，现在卫牧思想的影响力，几乎对文坛造成了地震一般的冲击。

而若是卫牧踏入儒家圣地，并获得圣贤承认，兼并七十二家书院，这种议论之声会越来越小，到最后文坛只剩下一种思想，那就是卫牧的思想。

而那时，也就是卫牧成就亚圣的时刻。

其实成就亚圣有很多条道路，比如立功，立德，立言，比如为天地生民做什么事情，不一定非要让自己的思想成为主流。

只是卫牧却选择了这条路。

当然，卫牧的思想也并非一无是处，存天理灭人欲，人的欲望无穷无尽，需要规矩来约束自己。

包括蔡固的礼记也是这样的认为的。

但有一点，之所以有那么多大儒反对卫牧，就是因为他的思想太极端。

卫牧说人不能有欲望，有欲望就是不对的。

而且这种思想的危害已经开始显现。

比如最近李君听说一件事情，一个小女孩因为接受了邻居家的给的一颗鸡蛋。结果她的父亲就叫她以死全节，要饿死女儿。

对方正是卫牧的追随者。

世间的道理哪怕再好，一旦走入极端，与妖魔何异？

一个人走在街道之上，李君闲庭信步，也没有什么目的地。

听着周围读书人们的议论之声。李君在思考自己所做的事情。

或许李君一开始并没有太崇高的理想，但现在想来，自己所做的事情，未尝不是在拯救儒道。

蔡固等人和卫牧争的不是个人的名声，也不是权力地位，而是儒本之争。

半个时辰以后，李君停下脚步。

抬头看去，竟然不知不觉中，来到了一片古香古色的建筑前。

国子监。

李君望着前方的建筑，不由摇头失笑。

自己竟然走到了国子监的门前，倒不如过去看看。

这样想着，李君不由加快了脚步。

只是转过一个弯的时候，却听到前方传来一阵喧闹之声。

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