大燕文学

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第一百二十四章 大乘（第1页）

须弥世界的改变，众生是没什么概念的。

甚至苏叶自己，也没有太大的概念。

不过，提和竭罗却能够直观地感受到须弥世界的变化！

在成住坏空之劫，迦楼罗叼人的数量越来越少。

佛法口口相传，迅速蔓延。十劫后，便通明世界，百劫后，便通明比丘，三百劫后，便通明万物！

随着佛法的蔓延，迦楼罗也很少能再叼到人了……

一开始还有百万，到后来，十万，万余，千余，再到后来，几乎趋近于零。

每劫甚至能够叼来一两个，已极为不易。当然，这也并不是完全因为迦楼罗叼不到人，同时也是因为……迦楼罗，竟然也皈依了！

是的。

在空劫结束之后，仞利天中存活的“比丘”自觉有传佛之命，便向迦楼罗宣扬佛法。

一开始，迦楼罗听闻了苏叶的佛法，也大多不明所以。但随着时间，日积月累，到后来竟然真的开始皈依。

这是很不可思议的一件事情。因为迦楼罗虽然是提和竭罗创造出的护法，但本能却是极为凶残，甚至是能够孕育魔罗的存在。也正因为如此，提和竭罗才会驱使“五大法相”来控制迦楼罗！

可是，迦楼罗竟然在“烛龙”的“佛法”之下，皈依了？

提和竭罗不由地好奇。如果真的可以这样的话，那岂不是说，“魔罗”也有皈依的可能？

五百劫，仿佛很漫长，也仿佛很迅速。

转瞬即逝！

而苏叶也已足足五百年，没有转生了。在这五百年中，他沐浴在佛法之中，推陈出新，传播佛之大义……

终于，使须弥世界，天翻地覆。

最直观的例子就是，仞利天已不复存在。

或者说，仞利天仍然存在，但是却不存在什么“须弥法界”了。

须弥山中的人可以随意越过仞利天，仞利天的人，也可以去到须弥山。

这一日，苏叶便走进了仞利天，他带着莲花目、光目等人，一边传法讲道，一边向“林伽木”走去。

最后，苏叶便来到了林伽木的下面，开始讲述佛法。

“我观众生五百劫有三乘法，皆能运载众生渡越生死，到涅槃彼岸。此三乘者声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。”

苏叶开口说道。

他此刻身躯已有数十万丈之巨。但是，在巨大的林伽木下，却仍然不显违和。

苏叶从须弥山一路走到林伽木处，身后追随之众，已逾数十亿。

有不少人都是慕名而来的，但听闻法音，便追随在了身后。

这种盛况，按说在五百年中是很难发生的。

甚至，莫说是五百年，就算是五千年，五万年，五十万年……人心不齐，也难以如此。

何况人寿有时，信仰并不是永恒不变的存在。

但是。

恰恰是在这须弥世界，苏叶却轻易做到了连“释迦牟尼”也无法做到的事情。

若说为什么，完全也是因为提和竭罗的功果。

提和竭罗创造出了这个沙中世界。此世界中的比丘，尽皆拥有着佛性的潜能。而他们只是在此之前为曾被启发出来而已。

沙中世界的比丘，是一张白纸，而且早在苏叶到来之前，就已经经过了不知多少亿年的“洗礼”了。这给苏叶带来了“因”。

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