大燕文学

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第一百二十章 颖悟（第1页）

重建第三种道路。或许苏叶早就已经想到了这个办法。

但是，他之所以迟迟未曾观测这个世界，正是因为“须弥世界”乃是提和竭罗创造出的佛法大世界。

这里的造化，十分的单一。用造化道观测，也是无济于事。

可是如今却不同。苏叶正是打算继承提和竭罗的力量！

不过，继承虽然是继承，却又并不是完全一味地模仿。

苏叶想起了一个人。

那个人叫做……释迦牟尼。

如今的提和竭罗，就好像是释迦牟尼诞生之前的古佛。

祂的佛法，固然是一条值得令人尊敬的道路，但却未必是最为正确的道路，更未必是最为普世的道路。

释迦牟尼可以从禅定、苦行当中思维四谛、十二因缘之理，推陈出新，归纳三乘法。那么，苏叶就也一定能够做到类似的事情！

当然，苏叶并不认为自己比释迦牟尼更有悟性。但是，至少目前而言，这是苏叶唯一想得到的一条道路。

同时，苏叶也并不是只有自己一个人。

他从“光目”的身上得到了启发，也从“光目”的身上看到了可能性。而如今，他也能够借助“光目”，以及其他比丘国的比丘们，完善自己的“道”。

苏叶的周身，开始渐渐散发出某种“金漆”的力量。

他在仞利天的边缘，仔细听闻外界微弱的“梵音”。与此同时，他不再排斥“佛”的力量，以造化道，去仔细感悟“佛”的存在。

就这样，时间飞逝。很快，最后的两个多月已经过去了。

而也就在这时，在仞利天边缘的苏叶，从“静悟”中醒转。

“空劫”即将到来，远处的梵音，已是持续的响起了起来。须弥山的众生愈发安静生息，而仞利天中的“众生”则都开始变得暴躁不已，面相狰狞……

种种迹象，已代表了“空劫”的接近。

苏叶也已醒转，并来到了光目的面前。

此时，光目在仞利天的一处大树之下，与其母生活。其母性格开始有了“人”的迹象，原本，她应该受到仞利天中生灵们的影响，而变得暴躁不安。可是不知为何，她此刻更多的是慈祥。

苏叶是知道为何的……因为光目。

光目找到她的母亲以后，就一直陪伴在她母亲的身旁。也正因为有光目的存在，其母才并没有性情大变。

而与其母相比，光目自己，更是和在外面时一模一样，甚至更加拥有了“佛性”。

苏叶想起了当初第一次见到光目，其实那时，他就已发现，光目诞生的“本能”是迥异于其他比丘的。她的“本能”，是“孝”。

当然，光目并不是唯一例外的。

莲花目，妙善目，吉祥目，天音目等人，以及在须弥世界当中许许多多的人，其实都带有类似的本能。

其中莲花目，甚至可以在“空劫”时，维持自己的意识，求苏叶去救黄狗萨罗摩。

但光目的不同之处在于，她的“孝”存乎于佛道之中。

这是因为那个意外的原因……在那第二世时，苏叶偶然救下了被叼入仞利天中的光目。如若没有那一次，则光目心中诞生的“孝”会被迦楼罗当做是欲望的一种，带入仞利天。

而正因为那一次，“孝”的保留，“记忆”的存续，让光目将这种“思想”印入到了“金漆”，也就是“佛法”当中。

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