大燕文学

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第三十六章 倾诉（第1页）

人祭，殉葬。

虽然苏叶也听说过这些个词，但大多是在史书中。并没有亲眼见到过。

但是，在古代，这并不是很罕见的事情。原始时期一直到明清，都有着这种祭祀礼俗。只不过，目的或有不同。有的是祭神，有的是祭祖，有的是陪葬。

在商代时，杀祭有大量殷墟甲骨文记载，其人数多者每次达三百至五百人，少者亦有三五十乃至上百人。不过这些人大多都是俘虏，祭祀的过程也很残忍，比如挖心掏肺、风***烙、烹煮、做成肉泥等等……

自武丁时期，人祭渐渐减少。但到了周朝，由于战争频繁，人祭再次大肆兴起。及至春秋战国时期，人祭和人殉受到了诸子百家的严厉抨击，比如西门豹严惩进行人祭的巫师，秦献公更是下令禁止人殉，因此才逐渐减少，但仍然始终不绝。

而如今这个年代，以人祭求雨再正常不过。但是苏叶听到这个词，还是感到心中一惊。

毕竟，这是亲临自己身边的。

而且某种意义上来说，人祭也是在供奉给“自己”。

虽然苏叶并不是真正的龙神，但是却获得了那位龙神的传承。在那位龙神不在的时候，这祭祀于龙神，和祭祀于他没什么区别。

但是。

苏叶要这人祭有什么用呀！

且不论其他，所谓供品，供奉神灵应当是给神灵加以享用的。

可是苏叶又不吃人，人祭能有什么用？

话又说回来了。即便是那些以三牲六畜，瓜果蔬菜供奉的，苏叶也没看到真到自己手中……

而且从老者那里，苏叶知道，这旱灾和涝灾已弥漫数年之久了，虽然并不是一直持续，但也死人无数。

很显然，在这个过程中祭祀应当没少举办，但如今获得了西北天部分力量的苏叶却并未感受到丝毫那“薪火”的增长。

相反，西北国的“薪火”，甚至反而越发微弱了。所以看来这祭祀，果然和薪火道的关系不大。这足以再次证明香火神道与薪火道并不是同一条路，两者甚至在一定程度上互斥。

而这导致的结果便是……薪火越微弱，祭祀便越发兴起。祭祀越兴起，薪火就越衰弱。

恶性循环！

苏叶又感受了一番，道：“这人祭之行，恐怕是内中有人居心不良。西北国的薪火之中，大有坏腐之气息。若是任由灾难蔓延，恐怕西北天的状况也会越来越差。”

所谓，国家将兴，必有祯祥；国之将乱，必有妖孽。

这事儿在其他地方，尚不知道是对是错。但是在西北天之下的大地上，却很显然对得很。

老者说到过，人祭之横行，乃是有人借助祭祀之事，收拢权力。这显然是坏了西北国“薪火”的事情。而正因为西北大地的薪火几近断绝，才无法维持西北天的引力。

久而久之，当着力量消散到极致之时，必然会引发星沉月落，天空塌陷！

那时，就真的是“天罚”了。

老者抚须道：“不错。而且，上古天倾时，西北尚且瑞兽成群，薪火旺盛。如今虽然并无天倾大祸，但人心之乱，反而更甚当初。”

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