大燕文学

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第117章 昔日看书人 今成书中人（第1页）

孙悟空性格中，带有很深市井痕迹。

这可能跟他萌生道心，出海寻仙、求长生不老术之时，在南赡部洲城县中，游荡生活了近十年有关系。

他原本只是山中灵猴，正是在南赡部洲市井之中，学会的人言、人行、人事。

就有点像少年离开家乡、去远方开始独立生活、有了“第二故乡”一般。

这种类似的经历，对人的性格、人格的影响和塑造，都是极大的。

尤其是发生在成长期时候。

或许是生为异类、在人市中总是遭人白眼排斥，为了讨生活、生存，孙悟空的行为举止也逐渐“混混化”。

一颗赤子之心，逐渐被俗气沾染。

因此他后面的性格，就逐渐变得十分好说大话、爱炫耀、爱听奉承、爱脸面。

他在灵台方寸山学会本事，被师兄们起哄一撩就迫不及待的展示，在龙宫拿了兵器披挂，回去后也拿上人前显圣。

这些都是他爱炫耀个性的体现。

同时他也爱“讲义气”，爱交朋友，喜欢呼兄喝弟，搞“四海之内、皆是兄弟也”那一套，到处跟人称兄道弟。

他在地界、也即是地仙界时，就到处认兄弟，“遨游四海、行乐千山”，所结交的妖怪千千万万之多。

六大圣，不过是其中最突出的罢！

后来上天当了齐天大圣，他也同样是交游广阔，原著中说他是——

“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’。

与九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”

但他这种“讲义气”，动辄跟人称兄道弟的做派，其实底子里、还是市井混混那套场面交际的虚话，不能当真的。

所以他刚跟你称兄道弟，下一刻就能跟你翻脸，说变就变，是属狗脸的。

他热血冲动，有小混混的狠劲和无知者无畏，所以当弼马温受了一点屈辱，就直接下天扯旗造反、当草头王。

他性格中，是有着种种缺点的。

但这一些种种的缺点，都不是他的本来面目，而是他在入世之后，被世间俗气沾染上、又不得教化而积得的恶习。

玉不琢不成器，他本就是块璞玉，在凡尘中混迹久了，身上心灵因此被裹上了一层厚厚的石衣、久被劳尘关锁。

因此要靠九九八十一的细细打磨，才能最终绽放绝世光华，照破山河千朵。

“艰难困苦、玉汝于成”，这句出自北宋张载《正蒙·乾称篇·订顽（西铭）》中的话语，用来形容他，再好不过了。

……

却说那猴王，被焦平生生砸落在海山崖壁之上，痛饱之以铁拳，打了他一个青红皂白开染房、咸酸苦辣油酱铺。

拳路一走开，焦平身心俱畅，一时只觉越打越顺、豪气滋生、端是痛快！

这让他隐隐醒悟到，自己之前的炼体过程不能说错，但也有些闭门造车了。

炼体、炼体，这是“武法”，而不是“文功”，此道宜动不宜静，正是要四处去走动，跟人交流碰撞，拳拳到肉！

若是按照水道的德行来理解，此时自己应该行那浩浩“激流”之道，而不该再行安忍不动、深湖积蓄的“静水”之德。

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