大燕文学

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第七章 武经道经（第2页）

不过大乾王朝虽然禁止私练拳棒，但却鼓励王宫贵族，宗室练武，骑射。同时在军队之中开办了“讲武堂”。

“讲武堂”之中对武学有严格的等级划分，比科举考试还要严密。是练武人晋升的一种途径。

这一系列的手段，洪易都有在一些读书笔记之中略微的读到，不过关于军队之中“讲武堂”的具体事情，他也不清楚。

“以士大夫压制武官，却暗中培养武官保存国家武力，征集天下图书，修订典籍，把武力控制在自己的手中，禁止民间武力，发展官方武力，这样的手段，真是翻云覆雨。”

洪易看着两部书，心中感慨万千。

这两部可是不那么容易看到，大乾王朝有法律，传抄，刻印武经，道经者，轻则全家充军，流放三千里，重则掉脑袋。

洪易对这两部书可是心仪已久，但是以他的身份，不可能看得到的。

他如果收藏了这两本书，在侯府之中，立刻就会被赵夫人抓到把柄，那就麻烦了。

“读书人可不能手无缚鸡之力。既然这里有武经，我得好好的读一读，找一两门修身的拳法来。”

洪易带着这样的心思，翻开了《武经》。

武经开篇就讲：武学最终，乃坚固肉身，超脱生死，绝非杀戮逞强。世间如苦海，肉身如渡海之筏。若肉身坚强，则能载人直达苦海彼岸。

“嗯？武学是超脱生死，那仙术是干什么？”

洪易心中想道，又翻开了道经。

道经开篇又讲：世间如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海无边，筏终腐朽，唯有神魂坚固，则可舍弃舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸。

“原来是这样，两种不同的修炼道理。却都有道理。”

洪易是读书人，自然很容易就理解书的文字是什么意思。

读了武功和道经的开头，他总算对武术，仙术两种修炼之法，有了一个清晰的认识。

两者的最终目的都是为了超脱生死。

世间是一片汪洋大海。

人活在世间，就好像是渡海的船只，而神魂念头就是船只里面的人。

武术是讲究修炼肉身，肉身坚固，可以载人安全渡过苦海。

而仙术则讲究是苦海无边，船只肉身终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。

洪易再翻看下去，两者做比较，发现武术的修炼，分为练肉，练筋，练膜，练骨，练脏，练髓，换血，七大层次。

在武经里面，对这七大层次又做了详细的描述。

练肉：为武术基础，运动周身将全身之肉练得结实饱满，反应灵敏，能敌二三人围攻。大乾王朝军队里面的“讲武堂”又把这样的层次称呼为“武生”。

练筋：全身筋伸缩强劲，爆发力量凶猛，身体敏捷，能敌六七人，这样的人在军队里面叫“武徒”。

练膜：全身皮膜结实，抗住打击，一发力，人皮如牛皮一般坚韧，能被十多人包围还可以战胜，这样称呼为“武士”。

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