大燕文学

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第137章结网之法（第2页）

他为了将这些捕获而来的野兽与山间普遍的野兽给区别起来，于是就把这些幼兽叫做家畜。

在当时人族捕捉的众多野兽中脱颖而出，被称为“六畜”。

在伏羲的带领之下，华胥部落越发的强大起来，而这藤曼网和圈养之法也开始在周边的人族中流传开来。

除此之外，还包括了之前伏羲敲石头时记载下来的旋律，那个名为“驾群”的曲谱。

在家畜兴旺之后，伏羲看着自家圈养的几匹马，在马厩中正在悠闲的吃草，一条条马尾在不断的摇晃。

伏羲觉得甚是有趣，便突发奇想，将马儿尾部剪了下来。

以马尾为弦，梧桐木为身，打造了一把他称之为“乐器”的东西。

伏羲尝试着弹奏乐器，但是对于其中音调他似乎并不满足。

后来他又以一种特殊的丝绳为弦。

从新打造了两把乐器，名曰琴瑟。

此二字均是从仓颉造字种的珏演化而出，珏之本意为二玉相并之形。

意为二玉相碰之声。

伏羲将其命名为琴瑟二器，由珏字推演而出，意为这是一种玉声即十分动听的声音。

而且是琴瑟皆是由弹碰声响。

伏羲感叹其蕴含阴阳大道，可以调节人体阴阳，便将其仔细钻研。

起初的琴为五弦，后改为七弦瑟二十五弦。

伏羲还为其创造了专门的曲谱，结合之前所创“驾群”，每到猎物丰厚时。

伏羲便会弹奏一二。

这也使得更多的族人听到了此间曲目，越发的惊为天人。

这也使得琴瑟在华胥部落中流传开来。

而后逐渐传递到人族各个部落。

琴瑟的出现，让人族出了圈养家畜与采集野果和打猎之外，又多了一众消遣方式。

如此，数百年便过去了。

如今的伏羲之名已经彻底的传遍洪荒人族，他在人族中的声望也越来越高。

不过伏羲隐隐还觉得自己缺少点什么。

人皇大道还未圆满。

他可以隐隐感觉得到，一但他体内人皇大道圆满之时，便是他成圣之日。

自从有了这种感觉之后。

伏羲便日夜奔波于人族之中，探查民情，想要找寻那一丁点的痕迹。

但是许久之后。

仍是没有任何发现，反倒是现在的人族，越发的繁荣昌盛起来。

有了渔网，圈养之法。

人族已经很少出现饿死人的情况，虽然还有很多出与饥饿之中，但大多都还活着。

而琴瑟的出现，更是让人族多了些许的欢声笑语。

在这个挣扎存活的洪荒之中，使得人族多了许多的慰藉。

不得不说，这些都是伏羲的功劳。

…………

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