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苏格拉底:我们现在就断定,人类灵魂拥有这两种事物。接下来谈谈让我们的怒火得到发泄的激情,其是属于以上两种事物的一种,还是属于除此之外的第三种事物?
格劳孔:可能属于其中一种,我是指欲望部分。
苏格拉底:可我对这样一个传说信以为真:阿克莱翁的儿子来翁提厄斯从比雷埃夫斯出发,往城里走。在北边城墙脚下的刑场,他看到了几具死尸,他很想看个清楚,却感到恐惧且厌恶。一开始,他挡住自己的脑袋,忍着不去看,可想看的欲望太强大了,他终究还是跑到死尸旁边,瞪大了双眼。“坏东西,看,把这美丽的风景看个饱!”他这样咒骂自己的双眼。
格劳孔:这个传说我也听过。
苏格拉底:某些情况下,愤怒会作为欲望以外的事物,跟欲望发生争执,这便是这个传说的意思。
格劳孔:你说得没错。
苏格拉底:类似的情况还有,一个人会因自己的欲望比理智更强大,对这种强大感到气恼,咒骂自己。这类情况我们见识过不少。人类的激情在这一类似于两大政治派系的交战中,跟理智结成了同盟。我觉得,你应该绝对不会承认你身上曾发生以下情况,其余所有人身上也都不会发生以下情况:激情不顾理智的反对,跟欲望共同反抗理智。
格劳孔:这种情况的确前所未有。
苏格拉底:而且在觉得自己犯了错时,越是尊贵的人,越不会对别人施加给自己的折磨,包括饥饿、寒冷等,心生愤怒。在他看来,这是一种很公正的待遇。他的感情不愿接受刺激,奋起反抗对方,我这种说法是否正确?
格劳孔:正确。
苏格拉底:可觉得自己遭受了不公正待遇的人又会如何?他的感情会受到刺激,因此变得愤怒。他会加入自己心目中的正义方,与其共同战斗。不仅如此,他还会遭受折磨,比如挨饿受冻。他追逐胜利的决心将因此变得更加坚定,在杀掉对手或被对手杀掉之前,或战斗在理智的呼吁下停止,一如狗在牧民的命令下停止大叫之前,他尊贵的心灵将无法获得宁静。这种说法是否正确?
格劳孔:这是一个非常精准的比喻。我们城邦中的统治者好像牧民,协助者则像狗,后者要听从前者的命令,这点我们之前提到过。
苏格拉底:你完全理解了我的意思,可有一点你有没有留意到?
格劳孔:什么?
苏格拉底:跟我们刚刚对激情的印象相比,眼下我们对其提出了截然相反的观点。我们刚刚假设激情属于欲望,眼下却理应认为,激情在心灵的争端中,情愿支持理智。两种观点迥然不同。
格劳孔:这是自然的。
苏格拉底:那激情是否也有别于理智,还是仅仅是理智的一种,所以心灵包含的不是三种事物,而只是理智与欲望这两种事物?还是激情若没有被坏的教育损坏,便是理智与生俱来的协助者,是灵魂的第三种构成,就像国家也有三种构成,分别是商人、协助者、规划者这三个等级?
格劳孔:激情肯定是第三种构成。
苏格拉底:要确定这一点,当前我们已经证实了激情不属于欲望,还要再证实激情也不属于理智。
格劳孔:要证实这点并非难事。我们能发现,孩子们几乎是刚出生便满怀激情。不过,大部分孩子要等很久之后,才能动用理智,部分孩子甚至从来不会动用理智。
苏格拉底:你说得非常正确,实情就是如此。你谈到的激情,同样存在于野兽身上。我们在证实的过程中,除了能借助这些案例,还能借助之前援引的荷马诗中的一句话:“他捶打着自己的胸口自责。”因为很明显,荷马在这句诗中表示,用于判定好坏的理智是一种事物,掌管愤怒的器官却是另外一种事物,其没有理智,正在被理智批判。
格劳孔:完全正确。
苏格拉底:我们艰难地渡过大海,抵达了终点,同时在这样一件事上达成了统一:每个人的心灵中都拥有跟国家种类、数量相同的事物。
格劳孔:没错。
苏格拉底:既然这样,我们是否能马上推导出以下必将成立的结论:国家的智慧属于什么类型,个人的智慧就属于什么类型;使国家被誉为有智慧之国的是什么事物,使个人被誉为有智慧之人的就是什么事物?
格劳孔:这是自然的。
苏格拉底:同样能够推导出,国家的勇敢属于什么类型,个人的勇敢就属于什么类型;使国家被誉为勇敢的国家的是什么事物,使个人被誉为勇敢的人的就是什么事物。个人与国家的这一关联,同样存在于美德的其余各个方面。
格劳孔:这是毋庸置疑的。
苏格拉底:格劳孔,既然这样,在我看来,我们承认国家是正义的,跟我们承认某个人是正义的,二者拥有相同的依据。
格劳孔:这点同样毋庸置疑。
苏格拉底:不过,国家的正义意味着,在国家中,三种类型的人分别做自己分内的工作,这点请不要忘记。
格劳孔:我们并未忘记。
苏格拉底:所以只要一个人的各种品性都在他体内发挥着各自的作用,那他便是正义的,也就是在做自己分内的工作,这点一定要牢记。
格劳孔:确实要牢记。
苏格拉底:理智是智慧的,并在为心灵的整体利益做规划,在这种情况下,理智就应成为领导者,让激情遵从自己的命令,并从旁辅助自己,是这样吗?
格劳孔:肯定是的。
苏格拉底:所以音乐与体育在借助文雅的语言、优良的教育,对理智进行培育、增强后,又借助和声、音律,让激情变得平和、稳定、文明。在此基础上,音乐与体育还将协调理智与激情的关系,这些我们之前提到过,是这样吗?
格劳孔:一点儿没错。
苏格拉底:接受过这种教育与培养,能真正发挥自身作用的理智与激情,将成为欲望的领导者与监督者。欲望以对钱财的最大贪欲作为自身天性,在所有人的心灵中占据着最大的部分。理智与激情将阻止欲望因满怀肉欲而扩张,妄图逾越自己分内的工作,掌控不应由自己掌控的部分,进而将个人的生命完全毁灭。
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