大燕文学

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第四卷（第6页）

格劳孔：没错。

苏格拉底：在这个国家中，你也发现了相同的状况，难道不是吗？你发现其中少数出众之人的欲望与智慧，掌控了大批底层民众的欲望，难道不是吗？

格劳孔：是。

苏格拉底：所以必然只有我们的国家才应该被称为自身快乐与欲望的主人，即自己的主人。

格劳孔：完全正确。

苏格拉底：从以上各项原因能推导出该国也是一个克制的国家，是这样吗？

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：另外，你不觉得只有在我们的国家，统治者与被统治者才会在由何人统治一事上达成统一吗？

格劳孔：我对此毫不怀疑。

苏格拉底：那在你看来，在统治者和被统治者这两个公民的组成部分中，哪部分包含了克制？

格劳孔：两部分都包含。

苏格拉底：所以我们刚刚推测出，克制与某种和谐很相似，并非完全错误的，对吧？

格劳孔：原因呢？

苏格拉底：因为其发挥的作用，有别于勇敢与智慧发挥的作用。处在国家不同部分的勇敢与智慧，让国家变成了勇敢的国家与智慧的国家。克制发挥作用的方式却有别于此。一如将跨越所有音阶、或强或弱的所有音符，组合成为一支和谐统一的交响乐，克制也将包括最强、最弱、中间部分的所有公民联合起来，达成了和谐统一。此处的最强、最弱、中间部分公民的评价标准可以是智慧，可以是力量——只要你愿意，可以是数量，也可以是财富，或是其余类似方面。所以能够确定，克制便是在国家、个人身上，好的天分和坏的天分哪一方应成为统治者，哪一方应成为被统治者的问题中，展现出的上述和谐统一。

格劳孔：对此我没有任何异议。

苏格拉底：那么现在我们便能说，我们已在自己的国家中发现了三种性质。余下还有哪种性质，能让我们的国家再拥有一种美德？很明显是正义。

格劳孔：这很明显。

苏格拉底：格劳孔，眼下我们要时刻关注正义，就像猎人将野兽藏身的地方包围起来。留意不要让正义从我们身旁溜走不见了，我们却毫无察觉。很明显，正义就在我们身旁，你要睁大眼睛仔细寻觅，并在发现它的第一时间跟我说。

格劳孔：我要是真能发现就好了，但你要想最大限度地利用我，还是只将我视为跟随者好了，你让我看什么，我才能看到什么。

苏格拉底：那请跟随我向成功进发吧！

格劳孔：你在前边带路，我紧随其后。

苏格拉底：这里到处黑漆漆的，简直望不到尽头！

格劳孔：确实很难寻觅，到处黑漆漆的。

苏格拉底：可我们无论如何都要走下去！

格劳孔：是的，我们要走下去。

（我看到了某样东西，并告诉他。）

苏格拉底：啊，格劳孔，我觉得我已经发现它了，它走不掉了，我很有信心。

格劳孔：这太好了。

苏格拉底：我们真是笨啊。

格劳孔：为什么这么说？

苏格拉底：为什么这么说？你看啊，从最开始，这样东西就出现在了我们眼前，我们却一直没有发现。骑驴找驴，真是滑稽。我们一直都没找到这样东西，可能就是因为我们一直在留意远方，却没留意它就在附近。

格劳孔：你在说些什么？

苏格拉底：我在说，从头到尾，我们都在利用某一方式对这样东西展开讨论，却不明白讨论的对象便是它。

格劳孔：赶紧切入正题吧，你的序言对急性子的听众来说，实在太长了！

苏格拉底：那你听听我的说法是否正确。建立这个国家时，我们制定了一项总原则。这项总原则或是类似原则，在我看来便是正义。我们制定且经常谈到的该原则是这样的，所有人都务必要在国家中承担某种工作，与其本性最为契合。对此，你应该还有印象。

格劳孔：没错，我们是这样说过。

苏格拉底：另外，很多人都说，正义便是不做其余人的工作，只做自己的工作。我们听说过这种说法，并时常照着说。

格劳孔：没错，我们是也这样说过。

苏格拉底：朋友，既然如此，那从某种意义上说，做自己的工作便是正义。但我这一结论是从何处推导出来的，你又是否清楚？

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