大燕文学

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第三百八十七章 送行（第1页）

勐泐国的岩罕来长安朝贡，少不了与王恶叙旧。

“左少卿，大唐对佛家的态度变化太大了！”

王恶当然知道岩罕的意思。

“大唐对佛家的态度，不影响勐泐国对佛家的态度。再说，你们那里的僧人，可还兼了先生的职司，要区别对待的。如果本官没说错的话，你当年也剃度过吧？”

岩罕大笑“果然瞒不过左少卿，我六岁剃度入寺，十八岁还俗娶妻，这也是勐泐国的风俗，左少卿见识果然不凡。”

王恶笑笑。

头顶香蕉、脚踩菠萝，前世还是了解的。

“对了，这次来，还给左少卿带了几块铁木砧板。”

铁树这东西分布在热带、亚热带，即便是在北回归线以南的勐泐国，生长速度也不快，此时的勐泐国人也没有刻意栽培铁树的意识，数量自然也不会太多。

铁木砧板，用来剁骨头还是挺好的呀。

岩罕来长安的目的，还是希望大唐放开聿贵城、马儿敢、波窝这条线，准许勐泐国进入吐蕃销售普洱茶——毕竟，只靠苏毗消化不了那么多茶叶啊！

这条线路名义上是苏毗在管，可实际是大唐说了算，当然得找王恶说情了。

这个诉求不过分，王恶犯不上刁难他。

……

天下佛家哀鸿遍野。

除了大慈恩寺、白马寺之类根基深厚的古刹，很多寺庙要关门大吉了。

然而，即便是那些古刹，也免不了要考核，大和尚须从今年开始到礼部祠部司考经义，杂役必须年内去除，沙弥、护法武僧可以延到明年考度牒。

过不了关，要么还俗，要么去边远地带。

寿州，金光寺。

哭声一片。

金光寺已经被确认上了关闭的名单，所有僧人、沙弥，都要面临艰难的选择。

白眉的苦竹和尚在收拾经书与《齐民要术》。

《齐民要术》是他阿耶传下来的手抄本，纸张枯黄，不定甚么时候就成碎渣了。

“师父，弟子该怎么办？”十岁的小沙弥悟粥想哭。

“阿弥陀佛，为师虽然一心向佛，奈何本事不济、时运不济，只能选择远渡倭国。你若不嫌舟车劳顿，随为师去吧。”

苦竹和尚也无奈。

若是其他沙弥，无非是还俗依靠父母，可悟粥是他当年从路边捡回来的弃婴，就这岁数，还俗了能做甚？

悟粥破涕为笑。

只要能与师父相伴，天涯海角悟粥也不怕。

除了苦竹和尚与悟粥沙弥，金光寺众僧选择了还俗。

这也无可厚非。

只是，苦竹和尚仍旧在心里叹了一声气。

看到了吧，平日大家表达出来对佛祖如何的崇信，当困难到来时，瞬间树倒猢狲散。

悟粥是依恋自己，自己是除了当和尚外，一无是处。

真正纯粹的信徒，有几个？

现存还能怎么办？

贫僧也很绝望啊！

阿弥陀佛，希望佛祖能保佑……即便保佑不了苦竹，保佑悟粥也好啊！

除了还俗的，愿意去边塞的、番邦的，必须到长安接受祠部司的统一安排。

祠部司郎中沈煅在和尚们面前鼻孔朝天，看到王恶却异常的热情——哪怕王恶根本不是他的现管。

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