大燕文学

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易飒在约好的地方等来了丁玉蝶。

他纠结得很，又想去看，又怕卷进是非，独个儿坐在湖边，左右为难，偶尔投石打个水漂，还宣称自己是在考虑下水的事。

易飒心里明镜样清楚，偏不点破，比起丁玉蝶，她更关注宗杭：自打她跟他讲了“问牌”的事之后，他就一脸怪怪的神气，眉头没松开过，也不知道在苦思冥想什么。

过了会，大概是想出点头绪了，神秘兮兮过来拉她：“易飒，你来，过来一下。”

“这儿不能说？”

宗杭指指丁玉蝶，那意思是怕他听见。

这倒有意思了，你还能有什么秘密，是怕丁玉蝶听见的？

易飒来了兴致，跟着他走远了些。

宗杭捡了块石子，在泥地上写了“祖师爷”三个字，下头一竖列，缀a、b、c。

“你们家第一批锁下的金汤，肯定是祖师爷锁的对吧？他不需要问牌，因为他锁的时候，自己还没死呢，没牌位。然后他留下了金汤谱，告诉大家东西都藏在哪。”

“假设a是他的接任水鬼。a去开金汤，要问牌，请祖师爷上身带路，a接了新单子，要锁金汤，又要问牌，请祖师爷带路找到合适的地点去藏。”

嗯呐，有问题吗？易飒耐着性子听他讲。

“b是a的接任水鬼，b去开金汤，要问牌，请出a上身带路。”

“c是b的接任水鬼，c去开金汤，又请b上身带路……”

说得跟绕口令似的，易飒脑子里有点乱：“说重点。”

“其实请来请去，最终只有祖师爷在玩啊！”宗杭想尽量表达得简单明了，“金汤最终藏在哪，后世那些水鬼，即便去开过、锁过，也完全什么都不知道，他们就像……载体，在某段时间被‘激活’，接受了指令去办事，本质上都是傀儡，玩家只有祖师爷一个……不对，三个。”

宗杭有点激动，他从前可没发现自己智商这么高：这样的漏洞，这么多年，三姓就没人发现吗？

易飒的回答给他泼了盆冷水：“对啊。”

宗杭愣了：“你们发现了？”

“发现了啊，大家又不蠢。”

“那……你们不怀疑？”

易飒说：“三点，第一，这套法子代代沿用，我们都是受益者，活得很好；第二，那是祖师爷，祖师爷坑自己后代？第三，怀疑什么？情形是有点怪，但也只是‘怪’而已。”

宗杭喃喃：“如果是我，开金汤的时候，我就安排一个水鬼不参加，等大家都下了水，他在后头跟着，偷偷记录路线……”

说到后来，自己刹了口，想起来了，三姓的规矩是：开金汤时，所有水鬼都要到场，一人领头，其它的是水傀儡，而水鬼能下潜的深度和时长，是水八腿和抖子都达不到的，所以根本安排不了水鬼之外的人去跟踪记录。

宗杭把小石子扔掉。

第一次积极思考求表现，惨淡收场。

不过这祖师爷挺鬼的，定的规矩也挺鬼的，宗必胜做生意，看人论事有句座右铭——事出反常必有妖，言不由衷定有鬼。

这祖师爷，给人一言难尽的感觉。

他忍不住问了句：“你们祖师爷，到底是哪朝哪代的人啊？”

再怎么“很久很久以前”，也总得有个大概的时间吧？

是有，易飒想了想：“夏朝吧。”

啥？

宗杭鄙视过阿帕“历史不好”，那是因为自己即便偏学渣，历史还是能得个七八十分的，他记得老师强调过，虽说中国历史朝代歌，是从“夏商与西周，东周分两段”开始背的，但是夏朝，几乎没有任何考古上的实物证据，而且，没有史实记录，只在后人的书里提过几笔，但《竹书纪年》是春秋战国时期的，《史记》是汉朝的，跟真正的夏朝，隔了不知道多少年了。

以至于很多学者认为夏朝并不存在，只是后人杜撰出的“神话时代”。

夏朝时候的祖师爷，口占过“不羽而飞，不面而面，枯坐知天下事，干戈未接祸连天”这种话，这哪还是水鬼祖宗，活脱脱的先知吧。

***

丁玉蝶终于有了决定。

他给自己找的理由足够充分：沉船跟金汤是连在一起的，与其自己胡摸下水，没头苍蝇样乱找一气，干嘛不借姜孝广开金汤的东风呢？再说了，姜孝广私自开金汤，不合规矩，自己作为水鬼，撞上了，能当成没看见？

师出有名，底气也壮了，过来通知易飒：“咱们先等等，等他们晚上开了金汤，想办法跟着看看。”

易飒一口答应。

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