大燕文学

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第十三章 天下知（第2页）

昨日一同主持特选会的邵常韵、任清平二长老赫然在列。

最后一个生面孔，位列冯紫英对面，显然座次尚在邵常韵、任清平之前。

此人头扎冲虚巾，一身灰袍，修为与三人相若。约莫四十岁人的相貌，面上髭须未尽，露出一些不修边幅的味道。

这一位名戚正方，同样是铸剑门副掌门，只是昨日恰好不在巨海峰职守。

沉默持续了一阵，任清平忽然一笑，道：“洞明深细，变极曲折，似可名之为第六品——清微。”

戚正方略一思忖，快速道：“同意。”

邵常韵亦道：“同意。”

冯紫英见三人快速达成了一致，自然没有疑义。于是欣然提笔，在身前卷轴之上第一行空白处，填下“第六品，清微”五个大字。

卷头第一行，“姓名”一栏。“湛叶丹”三字，明白瞩目。

如今修道世界中，三十六种实行大道，不仅仅改变了修道之法门，也对修道宗门的习俗、典制产生了深远影响。

譬如各大宗门特选会所拔擢的优异弟子，录取之后，都要呈下一道批文。

名为“明鉴贴”。

将所录取之英才，列数“九等论英才”中哪一等，明明白白考评，通传友邻诸宗。

此法滥觞于“六玄”中的“明鉴大道”，最终蔚然成风。

冯紫英将长卷一束，长出了一口气，道：“如此一来，就只剩下最后一个难题了。”

将长卷摊开。

“姓名”栏上，正是“楚宁”。

三位长老，都是皱起眉头，踌躇难定。

其实楚宁的情形，有一个相当贴切的品名：

盛盈。

所谓“盛盈”，说的是才器彰显于外，在三十六种实行大道的天资中，异常出色；但是先天的根骨资质，却并不算高。

如果将修道之旅，比作纵马奔逐。

先天资质，相当于客观条件，考较你奔跑的道途平坦于否。

根骨上佳者，走的是康庄大道；根骨拙劣者，走的是蜿蜒山路。

三十六种实行大道中的才华器量，相当于你后天努力的效率。差可比喻为所乘马匹优劣，速度与耐力。

二者一内一外，理应同等重要。

但现实之中却不是如此——

大体而言，资质高者，才器不会差到哪里去；三十六种实行大道，总有一款适合你。

反过来，器能卓越者，却未必根骨上佳；或许其先天资质差到不可理喻，也未可知。

所以实际而言，是根骨重而才器轻。

包括铸剑门在内的各大宗门遴选弟子，都是先看根骨，根骨上佳，再察才器。

但凡事都有例外。

譬如楚宁，其“才器”强到了匪夷所思的境界，行棋舌辨，令妙谛境长老没有还手之力。如此人才，就算根骨逊些，也无不妥。

症结就在于此。

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