大燕文学

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第675章 未来可期（第2页）

是他们没有听懂话里的含义，还是说自己没有讲清楚？

张季一时间都有些糊涂了。

他糊涂，李承乾可不糊涂。

之所以诸子百家会反应这么冷淡，原因其实很简单，就像施范之前说的那句话一样——“非其相反，时变异也。”

当年汉武帝虽然搞了个“罢黜百家，独尊儒术”，但他不是南宋那个“半部《论语》治天下”的煞13罗大经，不会天真到以为仅靠儒家的学问就能管理好国家。

汉儒自己也不会自大到真的认为靠嘴皮子就能让蛮夷臣服。

虽然诸子百家明面上都被“罢黜”，但他们的很多思想，其实都已经被儒家吸收，成为了儒家思想的一部分。

作为儒家的“一生之敌”，墨家的思想被儒家借鉴的最多，其中就包括了“举义众贤”理论。

曾几何时，“非列侯不得为相”，“上品无寒门，下品无世族”几乎成了世所公认的真理。

就连那些寒门子弟自己都认为比不上对方，只能做世家子弟的附庸。

可如今，除了皇帝依旧高高在上，凌驾万物，除了商人依旧被人鄙视，其他阶层，尤其是读书人内部的阶层划分并不清晰。

此刻谁要是还敢在大庭广众之下高呼“上品、下品”，保证用不了一刻钟，就要被人锤死。

“王侯将相，宁有种乎”才是如今天下舆论的主流，才是大唐这个天朝上国应有的气度。

府兵制的改革，使得哪怕是大字不识的庄稼汉，也可以幻想着有一天纵横沙场，封侯拜将。

科举制度的不断改进，涉及范围的不断扩大，从某种程度上来说，真正做到了先贤所期望的“唯才是举”。

在这种情况下，还用得着你墨家来呼吁“举义不避亲疏”吗？

......

和其他诸子百家不同，墨家是唯一一个从秦亡之后就断了香火的学派，没有参与汉武帝、汉宣帝时期那两次文化大融合。

虽然靠着零星的火种，将学派的主要思想传承到了今天，但是墨家的学说，基本还停留在秦朝。

和战国时期那个引领天下潮流的墨家不同，如今的墨家，用句时髦的话说，已经OUT了。

不过李承乾却并不为他们担心。

作为和红色Z党一样扎根于最底层普罗大众中的学派，只要他们的理论出现在世人面前，只要不受到来自当政者的打压。

以墨者们的能力和智慧，用不了一代人，就能追上这几百年的差距，和其他诸子百家并驾齐驱。

更何况，墨家现在还有一个巨大的靠山。

这里说的靠山并不是指的李承乾，而是濮阳王李钰。

到今天为止，李钰已经在墨苑待了一年有余，和李承乾事前想的不一样，李钰不仅没有抱怨叫苦，反而对墨家的各种试验兴致勃勃。

据新任墨家巨子张怀恩说，李钰在百工方面的天赋，在整个墨家都能排进前十。

不过一年时间，李钰就已经能够独立组装一般的器械，墨家内部几个和张季同辈的大佬，最近两个月都在争抢李钰成为他们的衣钵传人。

有李钰这个大靠山在，加上墨家本身的智慧。

墨家，绝对未来可期！

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