大燕文学

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第639章 R大的构思（第2页）

不过片刻功夫，几人便都发现了潜藏在暗处的危机。

可他们却什么也做不了。

“百花齐放，百家争鸣”是写进皇帝登基诏书里的治国方略，放在后世，那就是和毛思、邓理一样的基本国策。

除了皇帝自己，谁也没有更改的权力。

想到这一点，几人几乎同时抬头看向御座上的李承乾。

他们很好奇，皇帝到底要怎么应付眼下的局面。

是重新回到“罢黜百家，独尊一派”的老路，还是另辟蹊径，走一条前人没走过的路，全凭皇帝一言而决。

几人中房玄龄的心情尤为迫切，黄老学派才刚刚复苏，根本经不起折腾。

一旦皇帝决定选择前者，那么以他的手段，除了被他选中的幸运儿，其他学派将再无翻身的可能。

不过他也明白，和国家命运比起来，一个学派的生死存亡实在不算什么大事。

因此他只是静静看着天子，什么话也没说。

他不想因为自己的态度，影响皇帝的判断。

......

面对众人殷切的目光，李承乾好整以暇地喝了口茶，施施然道：“太极宫闲置多年，太府每岁修缮花费数千万，实在有些浪费。”

“朕意将之改建，拆除前朝后宫，仅留正殿太极殿，效昔年汉宣帝石渠阁之会故事，招天下贤达与会，共商国是，求同存异，诸公以为如何？”

李承乾口中的石渠阁之会，是汉宣帝在位时期的一件大事，后世有些人将其与盐铁会议，白虎观之会并称为汉朝三大会议。

当年汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在一定程度上整合了学术界，掌控了舆论，但却不是完全没有杂音。

因为汉初的儒家和后世不同，当时的儒门子弟，根据所学的典籍不同，分成了几十个流派。

有孔子之儒，有子思之儒，有孟子之儒，有荀子之儒，还有《春秋》之儒和《诗》之儒等等等等......

在齐心协力达成“罢黜百家”成就后，儒家内部各派系又开始了新一轮的争权夺利。

孟子传人瞧不起荀子的门徒，公羊春秋看不上谷梁春秋，齐诗、韩诗、楚诗三派人脑子打出狗脑子，鲁儒更是嚣张表态“在场各位全是垃圾”......

为了进一步统一儒家学说，也为了加强自身统治，汉宣帝召集天下大儒齐聚石渠阁，辩论“五经”异同，由他亲自评判对错。

经此一事，儒家各派混一，形成了以“五经”为根本的价值观，一直延续了上千年。

直到南宋时期，朱熹在“五经”的基础上增加了“四书”，儒家学说终至大成。

李承乾现在要搞的这个R大，或者说太极殿之会，就和当年的石渠阁之会差不多。

只不过李承乾不会像汉宣帝那样，以一己好恶去禁锢天下人的思想。

就像他刚才话里说的那样，他的目的是“求同存异”，而不是搞一言堂。

他只会给学术界划下一条红线，只要不越过这道红线，想怎么玩，就怎么玩。

此外，李承乾还准备借鉴一部分后世R大的流程，给予参会人员一点决定国家大事的权力。

如此一来，既能保证学术界思想不出轨，同时也能提升文人的社会地位，以防出现武贵文轻，****的倾向。

至于将来这个太极殿之会能发展成什么样，是成为议会制的开端，还是人民当家做主，那就不是李承乾有生之年能看到的了......

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