大燕文学

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第110章 天之道（第1页）

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老子走过去劝道：“老人家，不要着急，车子坏了可以修得好，我要管一管，要找他家给你赔偿损失，你也可以到衙门里去告他。”

老人摇头道：“告有什么用？都知道衙门八字开，有理没钱莫进来。只要他不来找我的麻烦，就烧高香了。”

“这是什么世道？还有王法吗？”人们愤愤的说道。

几天后，这件事情发酵了。

百姓门本来就有点儿仇富，因为这件事情，整个县城沸腾起来，人们涌上衙门，要求那女人道歉，赔偿损失，并且还涉及到了赋税等问题，老子也主动到衙门去作证，要求严惩那个帽子姐。

“必须严惩帽子姐！”人们高呼口号，聚集在一起。

东夷不解地问：“李大哥，你也是这里的大贤人。这里本应该社会持续良好，政治清明，怎么会有这种事情出现？”

老子叹息道：“谁知道呢？这些蛮横不讲理的人，把社会风气弄坏了。现在我有点儿理解孔子说的话，礼，也就是秩序，如果没有秩序，一个社会就乱套了。”

这件事情越闹越大，帽子姐迫不得已出来道歉，赔偿了老人的损失，这才平息了人们的愤怒。

这件事情，对老子的震动很大，好多天都闷闷不乐，东夷不停的劝解，就连小青牛都逗着他开心。有一天，思考良久，老子在竹简上刻下了这样的一段话，“天知道，损有余而补不足。”

弟子们都大惑不解，老子解释道：“上天自有运行的道理，就像弓射箭一样。弦拉高了，就要压低一些，低了就要举高一些，拉得过满了，就要放松一些，拉得不足，就要补充一些。天道就是减少有余，去补给不足的。可现实却是相反，要减少不足的，来奉献给有余的人。”

东夷问道：“谁能够减少有余的，补给天下不足的人呢？”

老子道：“你问得好，只有有道的人才能做到。因为有道的圣人才能有所作为，而不去占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。这是有道人的责任和道德！”

这时，一位弟子的邻居前来请教，问道：“听说先生学问高深，小人想问一下，我的豆腐卖了这么多年，做得很好，货真价实，但是买的人却很少，我旁边的那个人，还没有我做得好，但是他的生意却比我好，请问到底是何原因？我一直弄不明白，请先生教我？”

最近老子也有很多事情感到非常困惑，他说道：“行，给我一点时间，我去你那里观察一下再说。”

第二天，老子来到市场，认真的观察了此人从做豆腐和卖豆腐的过程，一连几天都在市场上转悠，特别是在一个卖炒锅，炒瓜子炒货的门面旁边观察了很久，也买了些炒瓜子尝尝，最后，他告诉那位卖豆腐的人原因在哪里？

老子说道：“你的原因并不在你的豆腐质量上，而在于你做人方面出了问题，你和你的妻子每天做豆腐，从豆腐的选料推磨，熬煮，一直到市场上去销售，都无可挑剔，但是心胸太狭窄，买卖太抠门儿，几乎不愿意多给客户占一分一毫的便宜，这就是销售不好的原因，可能你自己还不觉得。

那人非常委屈：“先生，你说的这个问题我也接受，但是，我这一辈子诚信经营，童叟无欺，我不占别人的便宜，别人也不占我的便宜，一个刀币买一块豆腐，我错在哪里？”

老子笑道：“你的确也没错，但也是一种错。我注意观察了一下你旁边那家卖豆腐的，一个刀币称同样的豆腐，但是有时豆腐多了一点，人家也没说什么，说明情况就送给顾客了，顾客也非常乐意。我看他的豆腐质量好像还没你的好，但人家做的是人情生意。又好比那家卖炒货瓜子的，他一个刀币卖同样的斤两，有时候还主动多抓一两把，明明白白的优惠给顾客利益，所以说顾客盈门，排起长队买他的瓜子。这些也算是生意精了吧！所以，我说你呀首先是在做人上出了问题，如果这些方面不能解决，只能说是一个值得尊敬的正当的生意人，但却不是一个做大事情的人，有时候占便宜就是吃亏，吃亏就是占便宜。”

那人似懂非懂的点头：“先生说得极是，其实我也明白这些道理，但是我和老婆就是这样的性格，心里着急，不愿意别人吃亏，也不愿意自己吃亏，结果还是吃了大亏。”

通过这件事情，老子又有新的新的启发，《道德经》中于是又多了这样一段话，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”

他解释道：“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。”

东夷似乎明白了一些，说道：“也就是说，不争，才是争。吃亏，才是最大的占便宜？”

老子一笑，默默不语。

不久，老子又遇到了孔子，两人谈起了争与不争的问题。

孔子道：“我在《八佾》中说过，‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”孔子说的君子是无所争的，即中国古代很讲究礼让，不与人争，不但于人无争，于事也无所争，一切是讲礼让而得。孔子以当时射箭比赛的情形，说明君子立身处世的风度。他说，当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起——礼让。然后开始比赛，比赛完了，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢的人说：“承让！”输的人说：“领教！”都有礼貌，即使有争，始终保持人文的礼貌。孔子讲这一件小事，也就是说人应不应该争？讲明不论于人于事，都应该争，但是要争得合理，就是再争，也始终保持君子的风度。

老子问道：“你得道了吗？”

孔子也道：“你得道了吗？”

二人相互击掌，哈哈大笑起来。

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