大燕文学

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第399章 奇袭（第1页）

人常说，举头三尺有神明。

但事实上，神明并没有那么闲，还有空视察凡人的生活。

所以，普世为了约束人类不去作恶，便在神的对立面上，加上了鬼。

你可以不害怕神罚，但偶尔会担心“鬼敲门”。

可这鬼般生物，又不能太让人畏惧恐慌，所以，鬼要害人，都有限制。

比如通过吓唬来削减阳气，或者勾引魅惑，引出心中邪恶，又或者正气凌然的人百邪不侵。

说来说去，其实，鬼不如人。

所以稍微有些见识的人，也不会怕鬼。

可如此一来，鬼便失去了约束人作恶的作用。

到了这里，神话观出现了分歧。

许多神话中，往往会有一个堕落或奉献的神明，作为鬼怪亡者的领袖。

比如哈迪斯，比如迪亚波罗，比如撒旦，比如地藏……

这个神明贼拉厉害，正神都不一定能打的赢，只能望风而逃。

而中土却用了一种新颖的模式。

叫“先祖”。

天地人三魂，天归天，人入冥界，地魂则会留在牌位附近，监督后世子孙是否会做个好人。

这一套鬼神价值观，其中的核心，就是孝。

人可以不怕鬼，但一定怕自己爹妈。

即便父母生前和善，可让父母气的从棺材里跳出来，那也足够不孝了。

当然，这作用于孔寒安上辈子千百年来的民族传统。

可大齐如今，也已是儒门当道。

正如之前那则笑话所言，儒门喜欢将人绑在车轮上高呼，历史的车轮滚滚向前。

可他们如何握住车把手的呢？

从孔圣的封神之局中，便可见一斑。

儒门，最善的便是吸纳融合，润物无声。

同理于这个世界的大齐，乃至中土世界……

儒门已在不声不响中，完成了思想渗透。

所以，在老皇帝豪迈而又阴森的笑声在皇城内响起时，齐二世怕得不得了。

“来人啊！来人！救驾！！”

“有奇才！有奇才啊！！”

余勤透明的脚顿了顿。

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