大燕文学

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36 黑齿（第2页）

游女屋分为大见世、中建世、小建世三种规模，樱华屋属于大见世，整个吉原也只有六七家。

大间世中，哪怕不点花魁，只是普通与游女玩乐，价格都在金二分以上，也就是半两，两千文。

一碗荞麦面也就十六文，金二分能吃一百二十五碗，差不多是近藤勇放开吃吃一天的量，所以能白嫖，还是尽量白嫖。

由于秦明与龙马，是带着任务来的，便没有找老板直接引见花魁，而是进入到了引手茶屋。

普通客人是不能直接到店里玩乐，必须通过引手茶屋的介绍指名，先去茶屋饮酒游玩，之后才能再回游女屋行乐。

所以引手茶屋是客人最多的地方，大家围着燃烧的炭火，客人们与游女玩乐，喝茶聊天。

这时候也最容易套出消息，想要在吉原打听什么，自然得选这种老嫖客。

几名游女翩翩起舞，扭动着纤细的腰肢，灯火摇曳中，显得分外勾人。

秦明扫了一圈，一般货色。

一名年轻的富商起身，臃肿的身子晃悠着，朝屋外望去，随即悻悻坐下，失望道“今天野风花魁不会指名了。”

他注意到秦明，调笑道“阴阳师大人，竟也来这种风月场所。”

忽然，他想到之前的妖怪杀人，惊到“前阵子丑时之女作祟，应当就是这位阴阳师大人解决的吧？”

可他又是不怀好意的问着“前次是为除妖而来，这次又是为何？难道樱华屋的花魁，也是妖怪吗？”

秦明低头喝茶，暗暗将茶壶嘴对向一边的一名僧人。

和尚来得，阴阳师来不得？

却见那僧人双手合十，念诵佛号“樱华屋的抹茶别具特色，小僧是本妙寺的僧人，为品茶而来，想来这位阴阳师大人，也是如此。”

这话说得理直气壮，让人找不出破绽。

龙马也理所应当的应和着“本妙寺的茶水能祛病除邪，每年春秋都举行“大茶盛式”，年年人满为患，寺院的僧人四处寻找好茶，再正常不过，在吉原寻茶，反而能为寻来的茶水，更添几分传奇色彩！”

他盘算着什么时候去本妙寺蹭几杯茶，最近江户的怪异事情，是不是太多了点？

富商哼哼唧唧几声，从随身的行囊中，拿出了一套精美的镀金茶具，倒起茶水。

管他什么僧人什么阴阳师，爷有钱。

在引手茶屋中展示财力，也是得到花魁指名的办法。

和尚端庄坐好，用竹勺在茶罐里舀出三勺茶粉，放入茶碗中，然后用柄杓从烧水的壶中舀水倒入，接着用竹筅优雅地搅拌抹茶粉和热水。

最后轻轻拿在手中“茶道所代表的是人与人之间的平等，茶会的过程，是人们心灵净化的过程，而不是展示权利和财富的工具。”

和尚小饮一口，将茶碗传递给身边的客人。

那客人在接到茶碗以后，愣了愣，随即会心一笑。

能来樱华屋这种大见世的人，不仅有钱，更有身份地位，大多都懂得一些茶道。

他稍稍转动茶碗，使得嘴巴不会贴着茶碗的正面，这表达了尊敬之心。

啜饮一小口后，便用布擦拭喝过的碗口，接着传递给下一位茶客。

每位自恃身份高贵的客人，都重复着这样的步骤，不言不语，只是传递，品茶，做好每一个细节。

这些礼节和形式，充分体现了客人的以及个人的修养，以及彼此之间相互的关心、尊敬，整个传递的进行过程中，平等友爱谦卑贯穿始终。

这就是所谓的日式茶道，平时大大咧咧不注重细节的龙马，也是少有的精致起来。

不知不觉中，那富商已是羞红了脸，收起茶具，照着其他客人的模样，传递茶碗。

真正有身份的人，压根不屑于精美贵气的茶具，茶道在人不在器。

茶碗传递到秦明身边。

艹，拿布擦擦就干净了？

嘴巴都接触到茶水了！

尤其是在吉原，鬼知道你们这些ls身上有没有奇奇怪怪的病症啊！

因而，秦明没有接。

所有人都看向了他。

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