大燕文学

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170章 诸神之战十八（第1页）

“胡说八道！”“胡言乱语！”“乱七八糟！妖言惑众！”．

支谦话音刚落，就遭到在座的其他教派的强烈吐槽和攻击。

纵是涵养很高的赵云、庞统也是连连摇头，嗤之以鼻，表示不敢相信，不过他们并没有直接表露出来。

生于后世的刘禅对这个说法也是闻未所闻，后世关于人类的起源，有神创论、外星生物创造论和进化论三种学说。

神创论认为宇宙起源、生命起源、人类出现等都由神或某种超自然的力量所创造及设计，人类是由神照着自己的形态所造而产生。外星生物创造论认为人类在史前时代是由外星智慧生物或古代太空人所创造的。而进化论是查尔斯·达尔文首先提出并逐渐发展起来的一种理论，认为人类是起源于类人猿，人类是从灵长类动物经过漫长的进化过程一步一步发展而来。

刘禅知道，除了他自己和支谦，其他人都都是相信神创论的，但是康茂信仰的神创论又和其他人信仰的神创论又截然不同。

果不其然，杨松嗤之以鼻道：“我们只听说过女娲造人，支谦大师所说的纯属妖言惑众，胡编乱造。我教以为，宇宙之初始，天地浑沌如鸡子，盘古生其中。奋起神斧，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗。”

“天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木，鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了创世神和始母神女娲同样感到一丝孤寂。于是，他开始用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会，又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，人类就世世代代延续下来了。”杨松继续道。

“是的，我儒家跟道教一样，都认为人类起源于盘古开天辟地，女娲捏土造人。”林离语气坚定道。

“支谦和尚，你这厮真的是信口雌黄，乱七八糟。”康茂信誓旦旦道：“我教跟道教、儒家一样，都认为是神创造了人类。明尊上帝在创世的第二天创造青草、蔬菜和树木，第四天创造水中的动物和天上的飞鸟，第五天创造牲畜、昆虫和野兽，第六天创造人。为了使世界井然有序，明尊上帝于是使人类管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和土地及地上所爬的一切昆虫。”

看到康茂大师脸不红心不跳，一副大言不惭的模样，刘禅暗暗发笑。康茂的神创论完全是从基督教《新旧约全书》所讲的上帝造人剽窃过来的，然而在信息传播超慢的三国时代，恐怕连他自己也不知道是摩尼教剽窃基督教的，被本教祖师爷骗了。想到这，刘禅也就释然了。

无论是神创论，还是进化论，刘禅都有所研究，都经不起推敲，外星生物创造论才是刘禅最相信的。后世的科学讲究发现，种种迹象表明，由于人类恶念丛生互相残杀的劣根性，属于邪恶的物种。为了防止人类造成更大的破坏，神（外星人）就创造了太阳系，把本来居住在火星的人类囚于地球。神（外星人）制造了月亮作为基地，专门监视人类的发展。饶是如此，据考证，人类在地球上曾经创造了四次高度发达的文明，但是互相残杀邪恶的劣根性依然未改，每次文明都因为自相残杀灭亡于核战争。又从原始社会开始新一轮文明的恶性循环。

“康茂大师，这叫各有各的说法，不能强求。”支谦并不动怒，心平气和的笑道：“真伪之处，谁也证明不了，毕竟你我都是道听途说，没有得到亲眼见过，或者亲身经历过，做不了数的。”

“支谦大师所言极是，这叫百花齐放，百家争鸣。”刘禅也笑道：“支谦大师请继续。”

听到刘禅一锤定音，诸人也纷纷点头赞许。

支谦道：“我教认为，生命是由灵魂及其载体（肉身）构成，六道生命因其载体不同而迥异。当这个游离的魂魄与其他生命载体的胚胎相遇时，就会成为其他生命，与人的胚胎相遇就会再度为人。可见，人死后的灵魂能够与鬼神胚胎结合的仅是其中的一小部分，人死不一定为鬼神。世间众生都要经历生死轮回。因造作善不善诸业而有业报，根据业报身所受福报大小的划分，有六个去处，被称为六道。即：人道（人）、天人道（天人）、阿修罗道（魔）三善道；地狱道、饿鬼道、畜牲道三恶道。”

刘禅问道：“何为天人？如何才能升入天界？”

支谦答道：“我教之‘天人道’指的福报，天人分为欲界天、色界天、无色界天。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒（不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善（身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、嗔、痴。），即生天人界。”

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