大燕文学

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165章 诸神之战十三（第1页）

“两位大师和公子说得精彩绝伦，我们十分认同。”支谦、康茂行礼道。

刘禅又道：“其实，我觉得最好天、地、君、亲、师的君，改为国。因为君只是暂时的，也是经常可以变更的。而国家才是亘古不变的，是天下苍生安居乐业的福祉，是老百姓的精神家园。没有家，哪有国。国、亲、师三种人间力量，则象征着爱国、宗亲、尊贤三种道德精神。《国语晋语》云：民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。意思是说，国家、父母和老师，是我们一生中最大的恩德，报答此恩即使付出生命也当在所不辞。所以，天地国亲师是中华文明最显著的特征。”

康茂右拳抚胸道：“我教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。”

“世界的一切现象归根到底都是善与恶，善为光明，恶为黑暗，缺乏良善的就是罪恶；正如黑暗是因为缺乏光明。光与暗，善与恶，永远是敌对与竞争。而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。故而，我教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。”

支谦合掌道：“昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草”

刘禅听了也不由自主的合掌，这是他在后世耳熟能详的一句常听到的佛家关于宇宙的禅言，极有深意。

简单的一句话，就点出了宇宙间的奥秘，这是禅宗的境界．佛学说的是：“一花一世界，一叶一菩提”。佛学上的一个故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。

道，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在矢溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。佛教理论不仅博大精深，与现代科学也有异曲同工之妙。爱因斯坦曾有评价佛教的名言：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”

刘禅听到妙处，不由心花怒放，笑道：“愿闻其详！”

支谦望见刘禅态度大变，心中无限欢喜，合掌继续道：“阿弥陀佛。施主且听。一花一世界，就是说我们现在所处的世界为娑婆世界，娑婆世界由三千大千世界组成，由一千个大世界组成，每个大世界由一千个中世界组成，每个中世界又由一千个小世界组成，这就是三千大千世界，总计有10亿个小世界。每个小世界的中心是须弥山，太阳与月亮都在须弥山旋转。分为阎浮提南赡部州、北俱卢州、东胜神州、西牛贺州，四大部州分别分布在须弥山的南北东西四个方向。四大部州相对须弥山的位置是固定的，在须弥山的基部，四大部州太阳和月亮在须弥山的腰部，围绕着须弥山旋转。”

刘禅在后世时，对佛教教义颇有研究，知道支谦所说的娑婆世界就是银河系，小世界就是太阳系，南赡部州就是地球。如果太阳和月亮绕须弥山做圆形运动，它们相对于地球的运动轨迹自然就是椭圆的。佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓克隆人；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为万物无自性、无本质！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！

“敢问大师，这南赡部州可就是在我们的脚下？”刘禅问道，不待支谦回答，又合掌叹道：“听了支谦大师一席话，本公子仿佛醍醐灌顶，豁然开朗。贵教教义真是精妙无双，令人叹服不已。”

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