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51天子言祖宗江山勋戚称今上慧智（第2页）

所谓“天无二日，民无二主”是故在其眼中，大明只有一个主人，那便是今上。

至于谁做君上，自有皇太后以及朝臣决定。

然而朱厚熜之意，并不是只单单此问，由此在勋戚异口同声回答之后，便摇摇头，接着就娓娓道来：“非也！天下乃祖宗所传天下，乃是祖宗托付于冲人，我勉为其难克承大统。”

若说勋戚先前之言是打官腔，那么此时朱厚熜之言，则更是官腔典例。

谈祖宗天下，有什么用？

祖宗都早已化成骨灰都不剩。

至于所言祖宗托付与他，其勉难承继国家，则更是扯淡。

天下谁人不知？

今上龙椅，乃慈寿皇太后与杨廷和商定，虽未经过与六部商议，然科道也未曾反驳。

这于祖宗有何干系？

唯一干系恐怕也只是《皇明祖训·法律》当中：「凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。」之文，与血脉之恩罢了。

最后一句勉强继位，则更是虚伪至极。

若果真不愿为帝，现在足可内禅皇位，传给皇室有的之人，又何必一再打击杨廷和？

但这些话，没人敢说出口，朱厚熜之言，更无人反对，然而还需引以为然，附和君言：“圣人慧智绝人，臣等虫豸之辈，无法体会圣心，今闻万岁爷教诲，彷如醍醐灌顶！

祖宗之德，泽被万世；肖小沐恩，铭感五内。大明社稷，永祚兴隆；陛下江山，如日中天！”

这些话语早已熟练非常，是故能在第一时间，于皇帝一唱一和，免得皇帝曲高和寡。

若皇帝之言无人附和，显然只会置圣天子于尴尬之境，是故勋戚无谓，能否体会真正用意，但只需要磕头随和即是，至于其他并不需要理会太多。

官僚所认为的中庸，那便只有六字真言“多磕头少说话”。

此处磕头亦可认为，需要懂得追随上司心思，少说话，亦可解释为发发表与众不同言论。

盖若不随上司心思而行，早晚会被消磨掉最后一丝宠幸，若多发表与众不同言论，在其心中则必然属于犯忌。

说话只有上面人才能说话，下面人是需要跟着做，如何做好就是。

毕竟规矩都是上面人在制定，而非是下面人给上面人设定。

如果自己多说与众不同言论，且不说同僚是否嫉恨，便是说的对，心情好时会认为指导有功，心情若不好，则会认为“你在教我做事？”

当一盆墨汁浇下，任何一个白点都会变得那么显眼，那么面目可憎。

官场讲究和光同尘，不需要标新立异，墨画里面不需彩色颜料。

连面对普通上司尚且如此，面对皇帝又如何不顺其心，听其言？

若说吏部执掌官帽、刑部执掌性命、户部执掌俸禄，那么皇帝则可以执掌一切。

不能讨好皇帝，在场之人恐怕明日就会有人被褫夺官爵，而且文官还喜乐见闻。

可若马匹拍好了，指不定明日就会加官进爵，保住自己现有地位。

哪怕蠢如张鹤龄、张延龄二人，也知讨好张太后。

二人虽不知皇帝已然非其嫡亲外甥，但其知晓，姐姐可以帮助自己，继续荣华富贵！

他只是蠢到，不知今天下何人做主，但并非不知，如何才能继续荣华富贵。

两个蠢笨如驴的国舅都知道，如何保证继续富贵，其余人又如何不知？

论年龄除皇帝之外，能比这两位年龄还小者，并不多。

这些人更是经历无数，于“钻营”二字，更可谓是烂熟于心也！

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