大燕文学

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第638章 终章马普寺27（第1页）

“长生计划（秘调局异闻录）（..）”！

这是玩真的啊。

方近月擦了擦头上的汗，“玩宗教游戏的都这么激进的吗？跪错了就要压死，不跪行不行啊？”

“不跪的话倒是不会突然把你压死，只会一点点把你挤死。”我看着头顶缓慢下降的巨石道。下降的速度并不快，但也还是肉眼可见的，留给我们的时间比中国队还少。

宗教游戏的确就是这样的，并不是所有的宗教都跟中国宗教一样具有宽容性，毕竟我们生活在一个基督教伊斯兰教和佛教道教的宗教界人士会在文化局批准后一起举办庆祝五一劳动节联欢晚会的国家。理解不了未经中华文明净化过的一神教们的恐怖。

我看了一下身高，重阳顾棠都比我要高，“你们两个一定要顶住啊。”我道。

两个人究竟是什么眼神我已经我心去看了，而是低头去和他们一起去研究法老像手中的那副画。

画像上的神像图案很简略，只是两尊太阳的形状。太阳神有很多，现在我们眼前的两位就是其中之二，所以我们根本不能凭借画面上的两尊简略太阳判断那一尊神跪了会被压死。这很明显是作画者故意所为，目的在于使我们不能从画像之中得到提示。太阴险了，我高考的时候题干都会给出提示的呢。

“有眉目了么？”我问道。

我能够感受到头顶巨石的缓慢逼近，这的确是一个具有压迫感的过程，而且我注意到最离谱的是，那块巨石开了三个洞，分别是两尊神像和法老王雕塑所站立的位置，也就是说巨石天花板压下来以后，可以在不亵渎神像和法老王的前提下轻易碾死我们这群异教徒。

顾棠弯腰看了看，神像与地面严丝合缝，也就是说我们并不能取而代之。也是，人家连画上的神像都想好了，怎么还会注意不到这种小细节。

没有其他的路可以走了，只有真的跪对位置才行。

身后有人道：“反正就是二选一，挑一个顺眼的。”

这个想法并不是不行，甚至的确是一个具有很强可行性的选择。但是并不是现在去选，我们现在还有时间去寻找更好的选择，万一能够找到正确的位置呢？

只有到最后时刻，天花板的下降已经到我们很快就要无法移动的时候，这时候基本上已经没有机会去寻找正确答案，再最后赌一把。这才是最优解。

我死死盯着两尊埃及太阳神的神像，脑子里拼命回忆究竟在哪里看到过这两尊神像。

其实这两尊神像的差异很巨大。一尊是很常见的埃及神格的形象，头生羊角，角顶旭日，另外一尊就怪异很多，也是一尊太阳的形象，但是神格大于人格，我们甚至在他身上找不到太多人格的特征，只有太阳光线的实体化使之矗立在神座上。

“你认识？”重阳这时候了，语气中仍旧没有太多变化，只是淡淡地问我。

“我肯定在哪里见过他们，和古埃及的新王朝有关，而且应该是比较重要的事情，否则我不会有印象，只是现在陡然之间，记不起来了。”

人就是这样，越是焦急大脑就越是一团混乱，我现在虽然仍旧还能够比较清晰地检索自己的记忆，但是那段时间看的东西太多太杂了，因为当时我不仅仅是在看古埃及的那几十个王朝，还有近东地区那一片一塌糊涂的演进史，所以就一时难以回忆起来。

“既然这张图画是法老王捧在手里的，那么画中的立场就代表了法老王的立场，应该与埃及王权与神权的争斗有关。”重阳道。

顾棠也说，“这一点应该是比较明显的特征了，你仔细回忆一下。”

经两个人这么一提示，我突然感觉好像抓到了些什么！

对了，左边这尊是阿蒙神，古埃及上千年的历史大部分历史时刻信奉的最高神明就是叫做阿蒙神，基本没有存在过两个最高神并立的时期。

唯一的一个时期，是埃赫那吞改革时期。

大致也就是埃赫那吞时期阿蒙神庙侵占了太多社会资源，对埃赫那吞的王权产生了一定的威胁，因而这位埃及新王朝时期的法老王进行了一次宗教改革，重新推出了另外一个最高神，叫做阿吞神，以阿吞神作为最高神明，由此来打击阿蒙神庙，没收阿蒙神庙的地产和奴隶，取消其神职人员特权。

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