大燕文学

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第297章 请尊大佛（第2页）

只有这样的以宗教文化为主题的旅游景点，才能保证五龙峪旅游景区长盛不衰！

陈观忽然就想，难不成还得在落雁峰建一座闻名天下的道观或寺院？

这个念头一冒出来，陈观就心里就开始设想建寺院或者道观的可行性。

陈观想啊，佛、道、儒三家比较起来，儒家是入世哲学，封建时代全国各地都有孔庙，但如果从旅游角度考虑，除了山东曲阜的孔府、孔庙、孔林属于游客们向往的圣地之外，其它地方遗存的孔庙都只能作为文化纪念地或者一般的景点，不属于大红大紫的景点，可以排除！

道教呢，虽说与佛教齐名，也有武当山、龙虎山这样的名山大观，但是从吸引信徒、游客角度讲，似乎五台山、峨眉山、九华山、普陀山、少林寺更有影响力！

陈观心里当时就有了计较，要建就建寺院！

建寺院可不是想建就建的，那也得经过层层审批。而且，就算是投巨资建成了，没有大德高僧主持、没有名气也是枉然！

陈观想着想着，忽然想到四川的乐山大佛驰名天下，要是能在落雁峰上建一座大佛像，巍峨壮观，俯视苍生，那可就真的成了中原奇景了！

陈观登时就觉得热血沸腾，似乎眼前出现了一尊身披霞光、站在落雁峰上、面带慈祥微笑、俯视众生的大佛！

陈观不知道，这个时候，普陀山重兴之祖、普陀山第一位全山方丈妙善长老，为了庄严菩萨道场、弘扬大士圣德，已经决定奉建南海观音露天立像，目的是“俾诸众瞻礼获福，得大吉祥”，并委托刘大伟先生主创了观音立像手稿。

妙善主持可能是菩萨心肠，但实际效果就是要给普陀山建一座名闻遐迩、吸引香客的主题景观！

不光是普陀山，就在中原，嵩山**王寺身残志坚的主持释延佛早在1990年就开始奔走呼号，要奉建中原第一大佛，也得到了佛教界大德高僧的支持，只不过尚未批准奉建。

陈观生怕自己的想法过于奇葩，停止了踱步，走回到桌子跟前坐下，又点上了一支烟，边抽边出神。

陈观是学中文的大学生，读过论语，知道“子曰吾不语乱力怪神”，也知道历史上多次发生僧道儒争辩的事情，更知道他最喜欢的北宋大诗人苏东坡把和尚唤作秃驴，还知道历史上曾经发生过几次灭佛运动。

说实话，建寺院、奉建大佛的想法一出来，陈观激动之余，心里还有一种特别奇怪的感觉，觉得自己一个现代大学生，怎么会有建寺庙、建大佛像的想法呢？要知道，就算是封建时期的清王朝，笃信佛教的皇帝们拜佛烧香时，那些随行的大臣都会在寺院外等候，不进去拜佛，理由是他们读的是孔圣人的书，是名教子弟，拜天拜地拜君拜师拜父母，不拜泥菩萨！

陈观甚至想，自己变得有点功利主义了，为了让五龙峪旅游景区发展壮大、长盛不衰，竟然想建寺院、建大佛像，把赚钱的主意打到了菩萨身上，阿弥托福，罪过，罪过！真的是罪过！

不过，陈观很快就从忏悔中摆脱了出来，因为他知道，宗教信仰都是人为产物，佛祖啊，上帝啊，真主啊，玉皇大帝啊，最初都是人造出来的。没有人心的恐惧，没有人对未知世界的探索，哪里会有什么佛教、道教、基督教、回教么！

想着想着，陈观就想到了一旦落雁峰顶建成一座举世无双的大佛立像，就会吸引僧侣前来主持修行，吸引无数虔诚的香客们顶礼膜拜，也会吸引来天南海北无数的游客。那场景，绝对比小小的白家大院、刀客寨旅游要火爆的多的多，简直不是一个层次！

想到得意出，陈观的嘴角就又挂上了一丝浅浅的邪笑。那是得意的笑！

白爱晓见陈观坐在那里深思不止，在屋子里坐等的这些人肚子饿的咕咕叫，就提醒说：“观子，要不先吃饭吧！吃过饭再接着商量，别让大家饿坏了！”

这一说，把陈观从沉思中惊醒了，他脱口而出：“咱请尊大佛吧！”

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