大燕文学

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第三百十六章 乐乐也想练武（第2页）

国之大事，在戎在祀。说的就是武术的重要性。

在民间，一直有修习传统武术的群体，仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守，内敛恭肃，在民间广泛传扬。

武术者，强身健体。国术者，保家卫国。

国术：指我国传统的武术。是对武术的尊称。

关于国术还有另外一种说法：只杀敌，不表演的武术，就叫国术。

称武为术，不称“武道”，是因为“道”代表了包容一切的东西。就单单一个武功，没有资格和道并称，只能称之为术或者学，一门技术，一门学问。

也称武为艺，一则可以独立出体育的范围，一则可涵盖技术、思想、文化，乃至于成为一种生活方式。

一般人对国术都有误解，认为国术单单就是武术，有的甚至戏称为“舞术”，这是对国术最大的不解。

国术，所谓“国”，就是强国、强民！所谓“术”，就是技巧与艺术。练之，一可防身，二来可修身养性，这就是它的术。

公孙大娘舞剑器，观者动容；若是一套太极打将出来，飘逸潇洒，张弛有度，刚柔相济，阴阳相合，这岂不就是术与艺的结合吗？

国术者，古今同义，国之术，修身之艺也！

国术的起源可以追溯到古代人类的生产劳动。

在原始社会生产力极为低下的情况下，人类的社会主要以狩猎等原始的生产活动为生，并从中学会了徒手或使用木棒、石头等器具等击打野兽的方法。

这些击打的方法多是基于本能的，自发性随意的身体动作，但这些击打技能却为武术的形成准备了一定的先决条件。

从原始的生产，生存活动中，逐步形成徒手或持械的格斗技术。从而演变成近代的体育运动。

在世界各个地域的人类活动中都曾出现，如击剑、西洋拳击、泰国拳等。

但从原始格斗术发展成击舞一体，内外兼修的武术形式，则是中华民族特有的文化土壤孕育而成的。

国术总会的说明，国术作为类同于国画、国医的一个相当明确的概念，它产生于近代，是一个以徒手与器械的格斗竞赛为核心的民族体育体系，包括了传统武艺遗存在民间的多个独立项目。

“而，爸爸教你的是为国术，跟武术也有必然的联系，联系国术，可以强身健体，但是我们不能因为掌握国术，就去欺负别人，知道吗？”

“爸爸，那要是被人欺负我呢？”乐乐点了点头，好奇道。

“别人要是欺负你，那你就打他，打得他求饶。”

“我们不惹事，但是有人惹到我们头上的时候，我们就出击。”

江帆的观念，一直都是，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我就出手。

而他也要将这个观念，告诉乐乐，月月他们。

明年她们就要准备上学了，学会一些防身术，其实也挺好的。

“爸爸，乐乐知道了。”

“那好，乐乐，跟我来，爸爸教你。”

“嗯嗯。”

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