大燕文学

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第一百五十一章 占卜（第2页）

“八王起八塔，金瓶及灰炭。如是阎浮提，始起于十塔。”巫婆用微不可听声音缓缓讲出晦涩话语。

她边讲边拉起我的右手，她的手中即时出现，黑巫之气凝聚而成的毛笔，她用那笔尖在我右手掌心描绘出一个眼睛形状。

随着她的动作，有金光从笔尖溢出，金光即时没入我的掌心之内。

随着她对眼睛点睛，她的话语同时停止。

她手中的黑巫之气凝聚而成的毛笔消失，她眼中的黑巫之气顿散，她即时萎靡了精神。

她松开我的手后，我清晰看到，我右手掌心有一只闭合的眼睛。

我即时催动体内的黑巫之气运转全身，我自查不出自己中了黑巫术。

我对巫婆说谢谢，再静等她开口。

巫婆瞟我一眼低下头，再低声告诉我，她之前所讲的话出自《佛所行赞》，有八国争分舍利子典故而来。

佛入灭后，当时的八国至佛陀的火葬地拘尸那城争夺佛舍利子。?

后来徒卢那从中调解，建议均分舍利子以避免引起战争，此议被八国所接受。

各国分到舍利子之后，都带回国修建宝塔安奉。

徒卢那将原来装过舍利子的空瓶也带了回去，也建了一座宝塔安置供奉。

迟到的孔雀王未能得到舍利子，只好将佛毗荼之后所遗留的灰炭带回建塔供养。

因此，佛舍利子算是被分葬在十处。

巫婆讲到这里，低着头问我懂没懂她之前所讲的话的字面意思。

我说懂了之后，巫婆低着头继续话语。

佛舍利子，最初有八斛四斗之多。

历史变迁间，佛舍利子，现在现世的仅存两颗。

对于其余佛舍利子散落到了哪里，人们无迹可寻。

接下来我们不说佛陀，只说佛弟子。

但凡是入了佛门为僧的，都是佛弟子。

在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

舍利子，是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，是心和佛相合的表相，在得道高僧圆寂火化后才能出现。

舍利子现象，本十分罕见。

但近年来，舍利子现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。

舍利子或如珠子，或如米粒，或呈不规则状。

舍利子真身呈水晶透明状，亮光照到时晶莹夺目，颜色多而鲜艳。

白色的是骨舍利，黑色的是发舍利，红色的是血肉舍利。

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