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第二百二十章 年关血色（第1页）

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在令狐冲的印象中，岳不群在全真教的发展上高瞻远瞩，却又因势利导且冠冕堂皇，从来没有如此直言不讳的讲述鲜花着锦之下的权谋污泥，因而颇感耳目一新。

只听岳不群继续道：“全真二字，除了代表了从北宋至今数百年的道门正统，还拥有三教合一的招牌，这才是重中之重

须知，我中原神州本就是以道儒佛三教大行其道，世人所作所为所思所想，无不在三教教义之内，纵使咱们所练的武功，追根溯源，一样可以归纳在三教理论之下，最多是掺杂了诸多兵家思想而已

譬如你所习的独孤九剑，其间只攻不守即为以攻为守，乘虚而入即为避实击虚，后发先至即为兵贵神速，乃至料敌先机而击其半渡，皆是兵家要理；

而觉悟空灵不拘成法无敌无我，皆属佛家空性法门；

无招胜有招行云流水任意所至随心挥洒等等，亦属道家无为而为顺其自然之妙理。”

令狐冲恍然道：“难怪弟子学习独孤九剑之时，总觉得其间义理似曾相识，亦或非常熟悉，只是此前没人将这些义理完美的融合进剑法而已”

岳不群摇头，笑问道：“真的没人将这些义理融入剑法么？你想想五岳剑法太极剑法及各家上乘剑法的义理……”

令狐冲皱眉片刻，尴尬道：“是弟子见识偏颇了……细细思来，各家上乘剑法，剑路义理皆在道儒佛兵这四家法理中各取所需”

岳不群颔首道：“各取所需四字，一针见血……

世间思想如恒河沙数，无有穷尽，但每种剑法的创始者所能见识和领悟的思想妙理终归有其极限，能契合剑法的更只是其中一部分，因而每种已有陈规的剑法皆有其极限，有其长亦有其短

独孤九剑亦不例外……

当年创出此剑法的独孤求败。幼年青年时读书习武，接触的是儒家兵家思想，中年时在军伍作战，对兵家思想感悟更深。之后武功大成，但求一败而不可得后，避世归隐，乃是道家佛家的勘破红尘，出世修行……

独孤求败是人。而非神，不论为人处世，还是武功剑法，都会受到道儒佛三教思想影响，此乃无可置疑之事

似独孤求败这等武学大宗师，一言一行尽皆暗涵着自身所悟的武学至理，反之，其一招一式，也流露着为人处世所积累的思想智慧……

如此，只消了解其人生经历。即可大致揣测其武功的理念路数，知其长亦知其短，就连达摩张三丰这等盖代宗师亦在此例”

令狐冲听得目瞪口呆，但稍一思索，不由暗暗赞叹岳不群此言非虚。

岳不群拍拍他的肩膀，语重心长的道：“你的独孤九剑日趋大成，但若对其中种种思想妙理只知其然而不知其所以然，恐怕之后在剑法上再难寸进……

回山了多读些佛经道典兵书战策，总会有所收获”

令狐冲即使一想起读书就头疼，但还是肃然道：“弟子知晓了”

岳不群又悠然道：“古时思想学说众多。几达数百家，但千百年来，唯有道儒佛能够长盛不衰

就连法家兵家纵横家实质上也早就依靠儒教来传承学理，医家名家阴阳家等也是依靠道教佛教来留存精华……

而道儒佛三教。又往往相互碰撞融合，乃至如今我中有你，你中有我，牵连不清

你别看少林武功号称集佛门武功之大成，实际上七十二绝技除了名称与义理乃是取自佛经，其余的运气法门经脉路线等等。都掺杂了诸多道家医家精髓……

因而，我全真三教合一之教义主旨，实乃重阳祖师所遗的超级法宝，于文化学理上，可借此吸收融合其余教派极其学说义理，于武林中，亦可借此吞并吸纳任何武林门派的武学理念……

恰如海纳百川，有容乃大，三教合一即可无所不包

若是我全真教壮大至极，未尝不能以三教合一吞并少林武当极其绝学，开创旷古未有的武学圣宗

退而次之，五岳并派之后，亦可借皆三教合一之旨，将五岳剑派尽数纳入全真”

令狐冲神情一震，惊呼道：“五岳并派？”

岳不群眼中似有剑光般的锐利精芒一闪而逝，点头道：“不错，明年开春就要在嵩山召开五岳并派大会，这五岳掌门之位，我全真势在必得

届时，我全真教即可一跃而成为更胜少林武当的正道第一大派

你不是怀疑我为什么杀解风和震山子么？

拉拢丐帮吞并昆仑派只在其次，最主要者，便是给少林提提神，让他们早些做出决断，免得明年我全真吞并五岳之后，顺势打上门去，少林可就死伤枕藉了

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