大燕文学

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第112章 关于神明的猜想（第1页）

我看着脚下刻满纹路的祭坛，“我们脚下的这个祭坛，就是那两块留下来的‘谛’。”

正如碑文所说，祭坛以神像为界，被划分为一左一右的两块，跟碑文描述的完全一致。

“‘天赐’可以使人长生，这两块‘谛’，同样有着特殊功效，左侧的‘谛’，功效是‘天拓’，效用，是拓印躯体。”

莫非疑惑道：“拓印帛书，拓印文字我知道，可什么叫‘拓印’躯体？”

北鱼一脸郑重，缓声道：“如果我没猜错，‘拓印’，就等同于复印。”

我点头表示赞同：“古时候并没有复印这一词，从字面意思来看，拓印，就是复印。”

莫非也意识到了诡异：“你的意思是，这块劳什子‘谛’，可以复印.…复制人的身体？”、

亲眼见识过‘天赐’的北鱼纠正道：“不是这块‘谛’，这块‘谛’只是其中一个部件。”

他抬眼看向雕像胸前的那颗悬浮在半空的珠子，“整个‘天拓’的过程，需要能量，需要极其庞大的能量，而天星珠，便是能量的来源。”

“除了天星珠和‘谛’以外，还需要玉佩--原先属于侯瘸子，现在到了老板手里的那枚玉佩。”

他说罢看向祭坛左侧‘天拓’谛的最中心，那里有一个圆形的凹槽，和‘天赐’谛上面的那个凹槽一模一样，显然是用来放置玉佩的。

但和‘天赐’谛不一样的是，那里只有一个凹槽，并没有另一个放置天星珠的凹槽。

从蛇身人胸前悬浮着的的天星珠，还有雕像上的纹路，不难看出这雕像也是谛的一部分。

跟天赐谛上，天星珠和玉佩都放置在谛中央不同，天拓谛的中央只有放置玉佩的位置。

天星珠现在所悬浮的位置，应该便是天星珠本来就应该放置的位置。

看来不同功能的谛，除了纹路的走向不一样以外，构造也并非完全一样。

北鱼走到那个凹槽身旁，指给莫非看：“玉佩便是放置在这个位置。”

他说罢走到祭坛的另一侧，想要在另一块‘谛’上面找到同样的凹槽，但出乎意料的是，那里并没有凹槽。

北鱼皱了皱眉，把我喊了过去，我们俩围着整块‘谛’走了一圈，依然没有发现。

我分析道：“可能每块谛的功效不一样，所需要的部件也不一样，这块‘天传’谛，估计并不需要用到玉佩。”

北鱼沉吟片刻，点了点头：“也就只有这个可能了。”

莫非插嘴道：“先甭管这玉不玉佩的事，我说你们还真信这玩意能复制躯体？”

我就正道：“不，不是复制躯体，是复制人，完整的人。”

“根据碑文的意思，天神创造这一块‘谛’的本意，是复制躯体。”

我怕我说不明白，又补充了一句：“没有灵魂的躯体，行尸走肉。”

“他创造‘天拓’的本意，便是想要利用‘天拓’创造一副完美无瑕的躯体，创造这副躯体的目的，是承载‘本体’的灵魂。”

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