大燕文学

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第一章 系统（第1页）

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一声声朗读，回响在校园当中，每一个学生都在大声朗诵着诗歌和课文。

但是有一处教室却显得有些格格不入，他们朗诵着《三字经》

“人之初，性本善，性相近，习相远!”

看着正在朗读的学生们，站在讲台上的青年微微敲打着讲桌“同学们!停一下!”

学生们放下手中的三字经，一脸疑问的看着青年，青年见学生们都停了下来询问道“同学们，虽然你们已经上了高中，不要以为这三字经是小儿科!”

就在这时一名同学举起手来，青年看见示意那名同学说话“老师，这三字经早就会背了，有什么用吗？”

“这位同学问的好!”青年双手为他鼓掌，随后示意同学先坐下，然后青年拿起了粉笔，写下了三字经的第一句话“人之初，性本善!”

“同学们!谁能给我解释一下这句话!”

这时一名女同学站了起来“老师，这句话的意思就是人生下来就是善良的!”

“那为什么还有人性本恶呢？”青年反问道，这一问让同学们哑口无言，不知如何作答，看着不知道如何回答的学生，青年说道。

“生命的存在不是一种虚无。当你感觉不到它的存在时，才会觉得虚无。因此，问题出在你那儿，你要去找你的原因。

你并没有去体验生命的存在。你活得并不真实，你只是为了一个虚伪的自我而活着。然后你说：“存在是一种虚无。”——这实在是一个天大的笑话。

如果存在是一种虚无，那么人生就注定了是一场悲剧。你会抱怨你的父母，为什么不经过你的同意把你带到这个世界上来。你相信萨特，你把“他人即是地狱”奉为真理。与此相反，你怀疑爱，你觉得爱是一种虚伪。于是，在你的眼中就出现了一个颠倒的世界。

他人真的是地狱吗？如果是，那么你也是别人眼中的他人，你也是别人的地狱。可是，你知道自己是善良的。你之所以成为别人的地狱，是因为你“不得已”去做了一些利己损人的事情。很好，既然你是善良的，那么他人为什么一定是你的地狱呢？他人之所以是你的地狱，也一定有他“不得已”的原因。

萨特不知道，在他出生的2200年前，天朝的荀子就发表过“人之初，性本恶”的观点。从那以后，人们就一直在争论这个“人之初”到底是“性本善”还是“性本恶”的问题。这是一道选择题，有些人赞成“性本善”，有些人坚持“性本恶”，还有另外一些人则无法选择。

“人之初”到底是“性本善”还是“性本恶”呢？其实很好判断。如果你是善良的，那么别人也应该是善良的，你是恶的别人也是恶的!”

“老师我们听不懂!”学生们听的满头雾水，不明所以。

青年将手中的粉笔放在讲桌上，拿起了一旁的水杯轻抿了一口说道。

“我给你们讲个故事你们就会知道了！”

说着青年便坐了下来，“苏东坡与一个名叫佛印的和尚是好朋友，有一天，他们一起在林中打坐。

打坐是佛教徒参禅的一种方式。你坐在那里，闭上了双眼，但你在用心看。你不看外面，你只关注你的内在。你往里看，你看得越深，你就越能看清生命的真相。

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