大燕文学

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第一章（第2页）

那么，西部富裕吗？是的，西部是富裕的，但西部也有西部的落后。

西部是大文化、大历史、大气派。&西部有大沙漠、大戈壁、大困惑。

且让我们回到塔克拉玛干沙漠中，看尼雅废墟。尼雅河古道两岸，长10公里宽5公里的废墟上，依稀可辨的有几十处历经1600多年的古迹。风吹日烤沙埋，烤干了埋没了却也留下了精绝人的住宅、果林、羊圈，羊圈里还能找到已经风化的羊粪。废墟北端是一座6米多高的佛塔，塔基呈方形，塔身以黏土和芦苇作建筑材料，这是废塔中的最高大者。

废墟都是沉默的，却又撞击着后来人的心扉，朋友啊，如果身临其境，你有没有听见梦想被撕碎时的声音？

民宅的门窗已经破碎，被黄沙掩埋大半之后，仍然以残存的一角或一孔，吐露着千百年前的惊愕与绝望。

打开的窗户是美丽的。

废弃的窗户是可怕的。

一处家园的标记，在家园被毁灭之后漫不经心地存留下来了，但已经浓缩而且歪斜，歪斜着家国的侧影，浓缩着曾经的梦想：尼雅河水源源不绝，子子孙孙耕种生息。

这一切，似乎是突然间中止的。

原来梦想虽说是自由自在的，但也只能附丽于现实，现实破碎梦想也破碎了，现实毁灭梦想也毁灭了。

红柳与芦苇编织而成的墙壁已经倒塌。

发掘出来的院子里尸骨横陈，眼睛里不再有波光流转之后便成为黑洞，弥漫着黑色的恐惧与深邃，在一个黑色的框架里。

一具横卧在地的少女的干尸上尚有丝绸残片、装铜镜的小袋、木梳及耳环和一个汉字方孔五铢钱。

不远处，是一架纺车的碎片，残破的支架上挂着一团永远纺不完的纱线，线的开始悠荡着田园牧歌，而结束处则是恐怖的颤抖与不知所措，线断了！尼雅有女初长成。

精绝有线未纺完。

是比战争更为残酷的极大风沙！精绝国在繁华的时候粗心大意了，或者是面对沙漠的推进一筹莫展，然后在一次沙尘暴到来时匆匆逃亡。可是能逃到哪儿去呢？有的也就是走了几步路，人与这个绿洲便一起窒息。

家园、生命在不稳固时，是如此脆弱。

考古发掘还在进行中。一种推想是，精绝国是在尼雅河断流、红柳与芦苇锐减、土地荒漠化中走向衰落的，最后毁灭于突然的生态灾难。

如果我们承认这一推断的合理性，今天的中国人就要格外小心了：关于塔里木河与黄河的断流，关于森林和草原的衰退，关于土地荒漠化等等，那才是至高至上的与可持续发展唇齿相依的，关系中华民族生死存亡的国计民生啊！西部梦想是绿色的森林草地。

西部梦想是清冽的甘泉流水。

西部梦想其实很简单：大地与人的和谐。

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