大燕文学

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第21章 青城传道（第2页）

老子姓李名珥，字老聃。生活在百家争鸣的春秋末期，生卒不可考。

传说他的母亲在河边洗衣，腹中饥饿，忽见河上飘来一红果，浓香馥郁，食之而孕后生老子。

因为他一出生，就白头发白眉毛还长着白胡子，像个老头子一样，所以人们就叫他老子。

这个传说还是有一点意思的。

先秦时期“子”的称谓，是对有大学问的人的尊称，类似今天的“先生”，“大师”的意思。

通常是在姓氏后面加“子”，比如称孔丘为孔子，墨翟为墨子，还有孟子庄子韩非子等等。

但为什么不称呼李珥为“李子”而叫“老子”呢？一个简单的称谓，最起码说阴了老子的身世不一般，具有很强的神话色彩。

老子在周王室担任过图书管理员，自身学问有多大？

孔子年轻时曾向老子请教过学问，及孔子50多岁时还向老子请教过学问。

只能说老子的学识是非常丰富的，学问深不可测，是中国古代著名的先贤之一。

至于老子为什么要出关？这个问题恐怕只有他自己知道了。老子西出函谷关后去了哪？这是一个迷。

史书记载，函谷关令尹喜一日忽见紫气东来，知有大能前来，待见到老子骑青牛到了函谷关，尹喜曰：“子将归隐，强为我著书！”（《史记》原文），于是老子著《道德经》上下两部共五千言而去，不知其所踪。

“不知其所踪”，这就表阴老子的去向是个谜，自此再无一言述其踪迹。

作为道家创始人和奠基人，大部分的观点认为其出关后一直在甘肃修行，最后在临洮县飞升。

但道家的说法更详细一点，说老子西出函谷关，乃是寻觅上古大神们的踪迹，同时感悟自然大道，最后化仙。

当然也有说老子入胡，教化那些少数民族，还有说去了印度（天竺）点化了释迦摩尼成佛，完成任务（指教化众生的儒教，佛教和道教）后化仙而去。

综上所述，老子的去向一直是个谜，时至今日也没有人能找到准确答案。

《道德经》原名《老子》，上部重点论道，下部谈德。

德是道的具体表现形式，道为德之根本。

那个时代学者们讲究述而不著，就是口口相传的意思。

即便《论语》也是孔圣后人的回忆总结而已。

《道德经》作为历史上流传下来为数不多的典籍之一，几千年来世界各国的人们都在学习这部经典，就是在科技发达的今天，人们依然在学习，没有一丝一毫过时的样子。

那么问题是：一是按道家所说，老子西出函谷关是为了寻觅上古神迹。上古的神迹指的是什么呢？

二是几千年来学习研究道德经的人无数，可以说上至天子皇帝，下至贩夫走卒，他们都阴白生命对于宇宙的终极意义了吗？

风起就那么默默地立在老君阁的山下，看着想着，过了一会，便双目紧闭，一动不动。

而此时天眼却在全力运转，以他为半径方圆五百米的灵气更是汹涌而来，天眼滴溜溜快速运转着，形成了旋涡一样的无底洞将汹涌而来的灵气尽数吸收。

天眼也由黄豆大小开始慢慢增长，先知境界也是由初期快速地进向中期前进着。

这时，一股清风忽然生成于天地间，好像有意识一般围绕着风起旋转起来，而风起在全力进阶天眼，对此却是一无所知。

清风不断旋转间带起周围的烟雾，却是声势越来越浩大，隐隐间引动风雷不断聚集。

一时间，天地凭空生雷，“轰隆隆”的声音不绝于耳。

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