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&ldo;怎么可能‐‐&rdo;
&ldo;而且教主大人不是骗子,他一切都看得一清二楚。&rdo;
&ldo;不对,那是因为……&rdo;
我原本想说,那是因为他用了诈骗的手法。但是就算我说出口,君枝也不会接受吧。我不如京极堂拥有三寸不烂之舌,有本事能驳倒并说服对方。
&ldo;但是‐‐老实说,妳现在的生活依旧很痛苦,不是吗?&rdo;
&ldo;‐‐是没错,如果要说这是不幸的话,那是我本身的不幸。可是会感觉这是不幸就是不对的。如果在你眼里我看起来很不幸的话,那就是我的行为跟思想有所不足的关系。&rdo;
&ldo;有所不足‐‐在这之上妳还想付出什么?妳不是甚至还不惜借钱去喜舍吗?&rdo;
&ldo;不对,借钱是为了生活。&rdo;
&ldo;有什么不对?我觉得这两种说法都一样。&rdo;
&ldo;我们不应该赚取超过必须限度的不净之财,更不能囤积财产。我很笨,不会衡量所谓的必须限度到底是多少,所以我赚的钱全部喜舍出去了。因此没钱过生活,所以我才会借钱‐‐而且,现在没在工作了‐‐所以也不需喜舍了。&rdo;
没喜舍了?那就更危险了。
&ldo;那么妳不就已经遵照教诲,过着清白的生活了?没什么不足的啊。&rdo;
&ldo;不对,我还有这个家。这个家不好,是靠不正当手段得来的,是会带来坏因缘的财产‐‐所以只要我一天不放弃这个家,就不可能真正遵照教诲过活。&rdo;
&ldo;可是妳却‐‐办不到‐‐是吗‐‐&rdo;
结果又回到老问题上,思考逻辑再次循环。
她现在绝对称不上幸福,反之也可说决不可能变得幸福。
她的话语很明显地有所矛盾,但哪里有问题却说不上来。连倾听者都搞混了。
看来要我说服她不去信仰实在办不到。眼神,
眼神不对劲。
御筥神其实早就无所谓了,对她而言,真正信仰对象早就存在于自己心中。
因为她信仰的是自己,所以别人也无从救起。
我觉得再继续谈论信仰的问题,我会很痛苦。
&ldo;最近,妳女儿‐‐赖子有什么奇怪的举止吗?&rdo;
&ldo;不知道,我跟赖子几乎不见面了。&rdo;
&ldo;不见面?&rdo;
&ldo;偶尔才回家一趟。&rdo;
&ldo;她都外宿吗?&rdo;
没立刻回答,君枝低着头。
&ldo;确实‐‐您这么一提,我才注意到她的举止好象真的‐‐突然变得很奇怪,有什么问题吗?&rdo;
被反问也没办法说明问题的本意,总不能说&ldo;妳女儿可能会被人分尸&rdo;吧?我无法回答。君枝自顾自地继续说:
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