大燕文学

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第八十九章 那个故事的后续（第1页）

凭借着“铁甲铜尸仙”的存在，白莲教在各地的叛乱之中经常能打得清军措手不及，取得关键胜利，以至于搅得大清江山上下不宁，最终元气大伤动摇了根基。

而那些底层的清军兵卒更是称这些“大仙”为白莲教的“黑风妖人”。

因为一方面要保守铁甲铜尸仙的秘密，另一方面这些“大仙”的外表都发生了骇人的异化，全部都以黑衣黑袍包裹身体，只留下眼睛露出。

再加上他们力量奇大无比速度快如疾风，冲入敌阵就如同刮起了一阵黑色的妖风！

而这些大仙基本不会战死或被俘，所以等到命数耗尽的时候都会被白莲教回收，然后锁入铁棺之内祭拜。

因为白莲教终究是个封建迷信的宗教结社，尽管教内非常尊崇铁甲铜尸仙，但是这种诡异的变化还是让他们忌惮，鬼神之事还是要谨慎对待。

毕竟这种“大仙”死不瞑目起尸了，那也太可怕了，因此专门造了铁棺材盛放他们的尸身，防止他们再爬出来，甚至不让埋入土中，不让接触地气，只能悬在半空每日念诵祭拜。

除了周德羊那具尸体落入了清廷手中无法回收。

不过从历史发展来看，即便是拥有着这些“大仙”白莲教也未能完成造反大业推翻满清，最终还是在清军的剿杀下溃灭了。

占据此处的分支【明神教】最终也无力支撑，溃散离去了，留下了这处一百多年前建造的禁地遗址。

不过李衡根据眼前之所见，却发现这里在被白莲教遗弃之后还有人来过！

除了那个国外的探险家阿莱琼斯，仍有其他人在白莲教兵败灭亡之后来到了此地。

因为就在李衡身前不远处的祭坛上，陈列着尸体，一具具的尸体，堆叠着陈列在上面，总共不下十具，并且一旁还堆积大量的衣物，那些都是民国时期风格的长衫大褂。

白莲教聚义是清朝嘉庆中后期的事情了，距离民国还有近百年时间。

而他们大多都是呈现着赤身裸体的状态，死状也非常惨烈，皮肤萎缩干硬如枯树肢体因为巨大的痛苦而扭曲着，犹如肆意疯长的妖树。

他们是在某种剧烈的痛楚中死去的。

李衡猜测不出意外的话，他们都是在浸泡了地藏精之后却没能撑过毒性发作反噬而死的，也就是说他们没能成为“大仙”，大多都成了那牺牲的百分之九十几。

可他们为何要这么做？

不惜死得如此凄惨，都要入这精池沐浴，难道成仙的欲望就如此之强烈吗？

况且，这铁甲铜尸能算哪门子的仙？

李衡也不用再猜测了，就在这些尸堆旁竖着一块木质的牌子，应该是就地取材用的白莲祭坛上的木帷所做。

这，是一块墓碑。

而在这简陋的碑上写着非常简单的一行字——“吾兄弟长眠所在”

就在这“墓碑”旁不远的地方，几行血书题在祭坛之上，但其中的内容却跟什么白莲祭祀、神鬼之事没有任何关系。

那是一篇请愿誓言。

全文如下——

“今我等入山侵扰实乃不得已，东瀛仇寇狼子野心，荼毒天下戕害千万中华儿女，天下兴亡危在旦夕，望先人在天垂帘，令晚辈求得至宝，强我中华儿女，清扫豺狼澄清寰宇，晚辈纵身死无间尸陈万山之下亦无怨无悔！晚辈陈子安、赵华灵、李一、贺天问……（又是一串人名）留此血书拜启先人，望天地垂怜拂我四万万中华儿女血泪，我等愿化身铜铁凶魔黑煞恶鬼亦要杀日寇诛豺狼，重拾江河万里再现日月乾坤！”

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