大燕文学

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第二部分 译文品卷一 闺房记乐（第2页）

那时正当六月，炎夏暑盛，室内热得似蒸笼一般。幸好在沧浪亭爱莲居的西侧有一居所：板桥内有一轩亭临水而建，轩名“我取”，出自《孟子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足……清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”——“我取”，便由此得名。檐前有一株老树，绿叶婆娑，浓阴覆窗，人立小窗前，与绿叶相映，是有画中景般美妙趣味的。展目远望，又可见隔岸游人往来不绝。是一处亭台水榭，闹中取静的绝佳所在，此地是我父亲稼夫公与友人清谈宴饮的居所。因暑热难捱，在禀明我的母亲后，我便携芸搬来此处消夏。

搬来新居后，因天热手易出汗，刺绣是做不成了，于是芸终日伴我读书课业，谈论些古往今来的逸事要闻，或与我赏月观花，联诗成对，日子过得如闲云野鹤般，很是逍遥自在。有时兴起，芸做几样小菜，与我对坐小酌。芸不善饮，勉强三杯而已，我便教她玩射覆酒令的游戏，所谓酒不醉人人自醉，每逢此刻，我们总是微醺相对，畅快异常。自以为人间乐事，再没有比这更美好的了。

有一天，芸忽然问我：“历代古文，夫君以为应尊崇取法哪些方面？”

我说：“先秦时期，《战国策》和《南华经》，应取它们的灵动轻快；在西汉呢，学者一派的匡衡和刘向的文章，以高雅稳健为上，而史学家司马迁和班固的著作，自然是渊博宏大为其特色；唐朝的文学家中，韩愈的古文浑厚沉雄，柳宗元的，超脱峭拔；到了宋代，欧阳修的，跌宕不拘，苏洵、苏轼、苏辙这三苏的古文，则以辩理明晰为胜；其他的，像汉代贾谊和董仲舒的对策文；南北朝时期庾信和徐陵的骈体文；唐代陆贽的政论文……可以宗法的经典古文不胜枚举，关键在于是否有慧心领悟了。”

芸说：“我以为古文的长处，全在识见高超、气势雄壮，让女子来学，恐怕难以达到一定的水准。倒是诗歌这一门，妾还算稍有领悟，能解其中之妙。”

我说：“唐朝科考是以诗来选拔人才的，若论诗家之宗，必然要推李白和杜甫，说说看，这两位你喜欢谁？”

芸评论说：“要说杜诗嘛，锤字炼句极为精纯工整，李诗呢，则潇洒自然，落拓不羁。与其学杜诗的森严沉郁，倒不如学李诗的活泼洒脱。”

这番言论引起了我的兴趣，我好奇地问她：“杜工部的诗那可是集诗家之大成，学诗的人大多以他的诗作为宗法的范本，你为何独对李白的诗感兴趣呢？”

芸说：“虽说格律严谨、词旨老道是杜甫诗擅长的特点，但李白诗却像传说中的姑射仙子，冰雪绰约，飘逸有致，更有一种落花流水的意趣，读了让人心生喜爱。这倒不是说杜诗比不上李诗，只是我个人爱李诗更甚于爱杜诗罢了。”

听她说得很有见地，我笑道：“当初还真没看出来，陈淑珍竟然是青莲居士的知己啊。”

芸被我逗乐了，也笑着说：“你到现在才知道啊。妾还有启蒙老师白乐天白居易先生呢，让妾时常感怀不已，无法放下。”

我问：“为什么呢？”

芸假装嗔怪地说：“这都想不起来？他可不就是《琵琶行》的作者么？”

我恍然大悟，笑道：“这可奇怪了！李白是你的知己，白居易是你的启蒙师，我呢，字“三白”，又是你的夫君，你怎么与“白”字这么有缘哪？”

芸笑着说：“与‘白’字有缘，恐怕将来要白字连篇了呢（吴地方言，将“别字”称为“白字”）。”说完，我们相视大笑不已。

我又问：“你既然知道诗，那也应当知道赋的高下之别吧？”

芸说：“我只知道《楚辞》是赋之祖，妾学识浅陋，觉得内容比较费解。就汉朝和晋朝来说，若论赋的格调高雅、语句精炼，似乎司马相如的赋成就最高。”

想起司马相如一曲《凤求凰》，情挑卓文君留下千古佳话的典故，于是我接着芸的话，故意拿腔拿调：“昔日文君不惜随相如私奔，也许不在琴而在赋乎？！”于是二人又大笑方休。

我是一个性格爽直、不拘小节的人，芸却刚好与我相反，像一个迂腐可爱的儒生，总是拘矜多礼，深恐言行不周。比如，偶尔为她披件衣服，整理一下衣袖，她必要连声说“得罪”二字；或者给她递个毛巾扇子之类的，她是肯定要恭恭敬敬起身来接的。

对芸的这些繁冗礼节，刚开始我有些厌烦，忍不住劝她：“你和我这样多礼，难不成是想以礼来束缚我？你没听人说‘礼多必诈’吗？”

芸不曾料到我居然因她多礼而责怪她，红着脸窘迫委屈地说：“对你恭谦有礼难道不好么，怎么反倒说我虚伪有诈了？”

我说：“恭敬是要放在心里记着的，不在于这些迂腐的表面形式。”

芸反驳道：“至亲莫若父母，如你所言，难道也可以内敬在心，言行上倒可以恣肆狂放、不顾礼节了？”

见她伶牙俐齿说得这样认真，又确实很有道理，心下忽然觉得自己理亏起来，于是我软声说：“我前面的话皆是戏言，你可别当真。”

芸正色道：“世间很多反目成仇的事，皆因戏言而起。今后不许你再这样冤枉妾了，简直让人郁闷死了！”

我轻轻揽她入怀，好言温存抚慰，她才心情好转微笑如常。自此以后，“岂敢”、“得罪”这些多礼之言不但没有消失，反倒成了我们言谈间的常用助词了。

回想与芸在一起的日子，做了二十三年的夫妻，可谓举案齐眉，相敬如宾。随着时间的流逝，我们的感情也越来越紧密，越来越深浓。无论是在家庭之中，还是暗室相逢、窄道相遇，必定会执手相问：“到哪里去？”因相爱太过密切，私下总有些忐忑不安，生怕被别人撞见，继而说我们的风凉闲话。

其实在最初，我们即便是同行或并肩坐在一起，也是要小心地避开人的，时间久了，渐渐成了习惯，也就不以为然了。到后来，芸有时和别人坐在一处闲谈，见我来了，必定会站起来挪开身子，好让我挨着她坐下，彼此并不觉得有什么不妥。于是，我们之间的亲密举止，从开始的羞惭，渐而到后来的不以为意，这也是人之常伦极自然的事情。这让我想起有些老年夫妇，一辈子总如仇人般相互折磨，不知道为何？有人说：“若不如此，怎能白头偕老？”难道非得争吵不休才能白头偕老？这句话到底是不是真的呢？

记得当年七夕，芸在轩亭内设了香案烛台，摆上瓜果，焚香燃烛，和我同拜织女星。彼时，在我们心底，那份但愿人长久的虔诚，只有我们夫妇二人才能懂得。我又刻了两枚图章，图章上，我一刀一刀用心地雕上“愿生生世世为夫妇”的字样，我自己留下那枚朱文阳字的，芸拿的是白文阴字图章，以备日后在往来书信中使用。

那一夜，月光流银，是个多么美好的静夜啊。俯视河水，波光如练，身侧，更有我的爱妻芸，轻罗小扇，软语呢喃。我们相依着坐在临水的窗台边，仰头痴痴地见清朗的夜空中，云朵飞掠，变幻万千。只在心底感叹，时光如能就此长驻，与芸就这样生生世世相偎到老，该是多么幸福的事情。

芸忽然幽幽轻语：“宇宙如此浩瀚无垠，而人间只同此一轮明月。不知道此时此刻，是否还有人如我二人这般，有此相偎赏月的心情？”

听她话语，我的心似乎在这月色中融化了。我侧过头，轻声说：“纳凉赏月，到处都有啊。若说欣赏品论天上的云霞，大概总是在女子的闺房中，也是能够用心体悟的。若说夫妇二人共同欣赏云霞，他们品论的大概也不会是云霞而是其他了。所以，天下如我二人这般，又能有几人呢！”

良夜总是过得飞快。很快，烛火燃尽，月影西沉，虽然留恋这一刻的默契时光，我们也只能撤去香烛果盘，回房休憩了。

七月十五，俗称“鬼节”。这天，芸备了几样酒菜，准备与我邀月畅饮。到了晚上，忽然阴云密布，黑暗笼盖四野，我和芸赏月的兴致转瞬全无。芸看着夜空，神色颇有些忧虑，她忽然严肃起来，祝祷似的说：“妾如能与夫君白头偕老，明月啊，就请你快点出来吧。”此刻，一抹冷寂索然的情绪也涌上了我的心头，我们夫妇的今生情缘，当真要与今夜的月亮联系在一起吗？

此时，但见对岸点点流萤，千万只萤火虫儿在穿梭飞舞，在柳堤水蓼和汀洲沙渚间，织成了一片闪烁奇妙的风景。为缓解芸的忧虑，我便提议作联句逗她开心。联了两韵之后，结果是越联越离谱，甚至是牛头不对马嘴，匪夷所思地随口乱道。芸已笑得涕泪交流，最后竟笑倒在我怀里，无法成声了。

拥她入怀，忽觉得一阵清香袭来，原来是她鬓边夹着的那一朵茉莉散发的香气。我轻轻抚拍她的背，想起古人关于茉莉的词句，便说：“古人觉得茉莉花的形色如珍珠般洁白润泽，所以女子常将它别在发间，装扮自己的容颜。但另有妙处她们可能不知，一旦夹在鬓边，这花就沾染了女子的脂粉头油之气，香味也就更加馥郁惹人喜爱，所以连香味浓郁的佛手柑都要退避三舍了。”

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